阿罗汉果 编辑
阿罗汉，又译阿罗诃、阿罗呵，意译应供、应，旧译作无著、无所著、真人、至真、应真，汉语常简称为罗汉，为初期佛教、部派佛教中果位的第四果，是如来十号之一。
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央掘魔罗，又译为央掘摩罗，央仇魔罗，鸯窭利摩罗、央崛鬘、指鬘、指髻，本来是古印度门阀公子，相传他是㤭萨罗国波斯匿王的相国奇角之子，其幼年到婆罗门处学法，但老师怀疑央掘魔罗曾经奸淫自己的妻子，一怒之下想要害死央掘魔罗，授予央掘魔罗邪教升天秘法。老师告诉央掘魔罗，杀死一千个人，以他们的手指骨来作成项链，死后就可以升到天堂，如果能杀死自己的母亲或释迦牟尼佛，就可以升到梵天。其实老师的用意是让他作恶，让他被公家处死，但央掘魔罗后受到释迦牟尼佛的教导，痛改前非，加入僧团出家，终获阿罗汉果。
谶摩，又译为差摩，释迦牟尼弟子，证阿罗汉果。释迦牟尼称赞她是比丘尼中智慧第一，在比丘尼众中的地位，等同于比丘众中的舍利弗。
莲华色比丘尼即莲花色比丘尼，又译为优钵华色比丘尼，出身于南方阿槃提国，释迦牟尼弟子，证阿罗汉果，为比丘尼众中神通第一，地位相当于比丘众中的大目犍连，与谶摩比丘尼齐名。她的名字来自于她的外貌出众，被认为如同青色莲花一样美丽。她的出身，有许多不同的传说。相传她为了劝阻提婆达多谤毁佛法，死于提婆达多之手。
莲华色比丘尼即莲花色比丘尼，又译为优钵华色比丘尼，出身于南方阿槃提国，释迦牟尼弟子，证阿罗汉果，为比丘尼众中神通第一，地位相当于比丘众中的大目犍连，与谶摩比丘尼齐名。她的名字来自于她的外貌出众，被认为如同青色莲花一样美丽。她的出身，有许多不同的传说。相传她为了劝阻提婆达多谤毁佛法，死于提婆达多之手。
末田底迦，又译为摩阐提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、末田提、摩田提，印度佛教僧侣，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师，为罽宾佛教的开创者。
末田底迦，又译为摩阐提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、末田提、摩田提，印度佛教僧侣，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师，为罽宾佛教的开创者。
末田底迦，又译为摩阐提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、末田提、摩田提，印度佛教僧侣，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师，为罽宾佛教的开创者。
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末田底迦，又译为摩阐提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、末田提、摩田提，印度佛教僧侣，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师，为罽宾佛教的开创者。
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