集体歇斯底里 编辑
集体歇斯底里，或称集体发疯、群体性心因性疾病，是一个社会学及心理学术语，用来指因集体性的恐慌、错觉和无病因的疾病症状通过谣言等方式迅速传播的现象。医学上也用来指一人以上无意识的有类似实际症状的现象。
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吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。
李斯特狂热，又称李斯特狂，是指在匈牙利作曲家李斯特·费伦茨的粉丝之间发生的狂热现象，这种狂热在1841年于柏林首次发生，后来海因里希·海涅在1844年4月25日写的一篇关于同年的巴黎音乐会演出季的文艺专栏中创造了这个词语。李斯特狂热的特征是歌迷们的极端集体歇斯底里状态，类似于当代音乐界名星的待遇，但在19世纪初期这种因音乐而造成的狂热并不常见。
吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。
幻影袋鼠是指在澳大利亚以外区域出现的一系列大袋鼠与沙袋鼠的目击事件。一个普遍的解释认为这些袋鼠是动物园或私人饲养逃脱的袋鼠，另一些人则认为这是集体歇斯底里。
缩阳症或称恐缩症，是一种常见于中国和东南亚地区的文化结合症候群及心理疾病，患者即使其生殖器官没有任何真正的变化，仍会坚称他的生殖器官正在缩入体内，并且坚信其完全缩进人体就会致死，它被精神疾病诊断与统计手册所收录。此病全球都有发生记录，在非洲，亚洲和欧洲，与生殖器官收缩恐慌相关的集体歇斯底里有一定历史。在美国和欧洲，此症通常称为生殖器后缩综合症。可通过心理评估以及身体检查，排除其他可能导致生殖器官缩入体内的疾病。
吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。
李斯特狂热，又称李斯特狂，是指在匈牙利作曲家李斯特·费伦茨的粉丝之间发生的狂热现象，这种狂热在1841年于柏林首次发生，后来海因里希·海涅在1844年4月25日写的一篇关于同年的巴黎音乐会演出季的文艺专栏中创造了这个词语。李斯特狂热的特征是歌迷们的极端集体歇斯底里状态，类似于当代音乐界名星的待遇，但在19世纪初期这种因音乐而造成的狂热并不常见。
吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。
吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。
吸血鬼是民间神话里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民俗学传说中，不死生物的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着寿衣，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区涌入西欧才开始的。各个地区吸血鬼的叫法也不一样，比如在希腊他们被叫做“维克拉卡斯”，而在罗马尼亚被叫做“斯特里戈伊”。自此吸血鬼的迷信在欧洲愈演愈烈，甚至到了集体歇斯底里的地步。在一些地区，尸体会被钉在木桩上，还有一些人会被指控为吸血族。