非我 编辑
非我，佛教术语，对于我的否定，为佛教的基本教义之一。与无我意义相近，但基于不同部派的立场诠释，这两个名词之间又有一些差异。
2
相关
无我，佛教术语，指对于我的否定，为佛教根本思想之一。这个名词有二方面的意思，一方面，它可以解释为，没有我，我不存在，大乘佛教又称我空；另一方面，则可解释为，这不是我，也称为非我。这两种含义间的争论，成为佛教各宗派间的重要课题。
南传上座部佛教中，诸行有三相，又称三辨识，即无常、苦、非我这三相，是一切存在的三个共同特征。这个术语主要出现在南传经论注疏中，在巴利经藏的《小部·譬喻经》中出现过一次但非此含义。
无我，佛教术语，指对于我的否定，为佛教根本思想之一。这个名词有二方面的意思，一方面，它可以解释为，没有我，我不存在，大乘佛教又称我空；另一方面，则可解释为，这不是我，也称为非我。这两种含义间的争论，成为佛教各宗派间的重要课题。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
无我，佛教术语，指对于我的否定，为佛教根本思想之一。这个名词有二方面的意思，一方面，它可以解释为，没有我，我不存在，大乘佛教又称我空；另一方面，则可解释为，这不是我，也称为非我。这两种含义间的争论，成为佛教各宗派间的重要课题。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。