第一次巴尔干战争 ，是1912年10月至1913年5月间奥斯曼帝国与巴尔干同盟间的武装冲突，属于18到20世纪近东问题的一部分。当时的巴尔干联军是迅速击败了在兵员数和战略上都处劣势的奥斯曼军队，而迅速取得了战果。由于这场战争，奥斯曼帝国在欧洲剩余的大部分领地都被联军夺取。由之也促成了阿尔巴尼亚的独立。保加利亚王国由于不满在马其顿所分成的战利品，转向攻击起其他的前同盟国，引致第二次巴尔干战争爆发。
阿佩莱斯，约活动于前4世纪前后。古希腊画师之一，后移居以弗所，先后在科林斯、雅典以及佩拉的马其顿宫廷从事创作。他是最著名且最受赞美的希腊画师，主要以肖像画闻名。最著名的绘画作品为《跃出海面的阿佛洛狄忒》。迄今所知，他的其他作品包括《携有霹雳的亚历山大》及一幅自画像。他还著有关绘画的专著，但其作品均已失传。
波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，是伊朗历史的一部分。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个帝国。全盛时期其领土东至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。
佩拉，古希腊马其顿的首都。地点位于今日希腊北部中马其顿大区的佩拉州，佩拉州位于中马其顿大区的西北部，是一座小镇。
埃斯基奈斯，生于雅典，演说家，德摩斯提尼劲敌，仅有三篇演说辞传世。面对腓力二世所率领的马其顿人扩张，他于公元前346年被埃乌布卢斯派往阿卡狄亚，奉命提出希腊城邦间签订共同和约的方案，以使各邦不再同马其顿请求军事援助。此举失败后，他与德摩斯提尼又被派往与腓力二世订立和约，即公元前346年订立的“腓罗克拉泰斯和约。”公元前346年—公元前345年，德摩斯提尼在提马尔库斯的帮助下起诉于他，指控其接受腓力二世的贿赂。他以《反提马尔库斯》一文进行反击，演说援引了禁止犯有行为不检罪的人，在公民大会上发言的条文。公元前343年，德摩斯提尼继续指控他，如同他应独立承担议和之责一般。他以同名演说辞《论伪使团》作答，并被判无罪。公元前239年，他成为近邻同盟议事会的雅典代表之一。他在议事会上挑动腓力二世发起第四次神圣战争。继公元前338年卡埃罗内亚战役后，他作为使团成员被派往与腓力二世议和，公元前336年，经科特西丰提议，德摩斯提尼因其对雅典的贡献被授予金冠。公元前330年，他就科特西丰所提出的违反法律的议案提出指控谴责德摩斯提尼的政策。后者以《论金冠》一文应答，并最终获胜。他被流放到罗德斯，以传授修辞学终其余生。
波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，是伊朗历史的一部分。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个帝国。全盛时期其领土东至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。
欧布洛斯，，古希腊雅典政治家之一，他凭借理财而出名，公元前355年始为人所知，此后直至公元前346年为雅典最著名的政治人物。他曾担任公众娱乐基金的主要负责人，管理雅典财政，并对其他财政部门的活动进行干预。他的努力使雅典经济在不加重租税负担的前提下得以恢复，在其领导下，舰队实力有所加强，船坞和要塞也有所完善。因为其在财政政策中坚持雅典中立的理念，故他对马其顿的腓力二世的行动采取姑息迁就的态度，因而受到反动派狄摩西尼的坚决抵制。他在公元前346年雅典与腓力二世的和议中扮演了重要角色，此后，他的威望扫地。
安德罗提翁，雅典政治家，伊索克拉底门徒，反对德摩斯提尼及埃乌布卢斯与波斯结盟抵御马其顿的观点。同盟战争期间，他出使卡里亚，拜谒马乌所卢斯王；公元前355年，在一攻打波斯的备战委员会任职。公元前354年至公元前353年，他因违宪提案而被控，后被流放到麦加拉。他于此完成一部八卷本的《Atthis》。
北马其顿共和国，通称北马其顿，是位于东南欧洲的巴尔干半岛南部的内陆国家，东临保加利亚，北临塞尔维亚，西临阿尔巴尼亚，南临希腊。首都与最大都市是斯科普里。原为南斯拉夫社会主义联邦共和国的成员国之一，1991年南斯拉夫解体后获得独立，当时国号为马其顿共和国，由于在“马其顿”名称的使用上与邻邦希腊马其顿名称争议，2019年2月12日起国号改为现名。2020年3月27日，北马其顿加入北约，成为该组织第30个会员国。
佛教与基督教同为世界上的世界三大宗教，释迦牟尼佛在耶稣约五百年之前诞生。而《希伯来圣经》在耶稣诞生前约1,500年前开始写，历经1,000多年写成。从孔雀王朝起，佛教开始向印度各地、中东以及中国传播。而基督教起源于犹太地区，从西元一世纪传往罗马帝国及地中海沿岸。公元前331年到前325年马其顿亚历山大大帝东征至印度河，古希腊人其后更在该地区成立了多个印度-希腊王国，不单将希腊文化带至印度，也令印度文化包括佛教传播至中东、埃及和希腊。公元前722年与586年以色列王国与犹大王国分别被亚述与巴比伦帝国毁灭，开始了犹太人流亡期，并开始将旧约圣经影响巴比伦、波斯等东亚地区。有学者包括普林斯顿大学宗教系教授伊莱恩·柏高丝，透过分析早期基督教的伪经和佛教经文，推测两者有关联。在诺斯底主义的多马福音中 ，柏高丝认为“有部分和佛教相似，这些早期的经文很可能受到当时已经发展成熟的佛教传统影响。” 另外，艾伯特·约瑟·艾德蒙斯认为约翰福音里含有一些佛教与道教的概念。 其它学者亦曾比较路加福音和普曜经里关于耶稣诞生和佛诞相似的描述。
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