鬼子母，佛经中的人物。原先她只是一个神通很大的夜叉或鬼道神灵，后来成为重要的佛教护法神，是二十四天之一。“鬼子母”之名使人望名生畏，有的大德翻译为和蔼可亲的“欢喜母”。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
鬼子母，佛经中的人物。原先她只是一个神通很大的夜叉或鬼道神灵，后来成为重要的佛教护法神，是二十四天之一。“鬼子母”之名使人望名生畏，有的大德翻译为和蔼可亲的“欢喜母”。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
鬼子母，佛经中的人物。原先她只是一个神通很大的夜叉或鬼道神灵，后来成为重要的佛教护法神，是二十四天之一。“鬼子母”之名使人望名生畏，有的大德翻译为和蔼可亲的“欢喜母”。
鬼子母，佛经中的人物。原先她只是一个神通很大的夜叉或鬼道神灵，后来成为重要的佛教护法神，是二十四天之一。“鬼子母”之名使人望名生畏，有的大德翻译为和蔼可亲的“欢喜母”。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
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