一心论，佛教阿毘达摩术语，即主张一心的理论，此名词由说一切有部提出，用来称呼其他宗派的宗义，其中包括了一心相续论、前后一觉论、意界是常论和后世的一意识论等类似的理论。认为有多个心体的流派，被通称为多心论。
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多心论，佛教阿毗达摩术语。这是一个概括名词，概括了所有主张心拥有不同体性的学说。在多心论之外，主张心只有同一体性的学派，被概括称为一心论。在部派佛教时期，多心论与一心论之间的争论，形成当时重要的学说论争。《成实论》整理了多心论与一心论的相关争论，并支持多心论的立场。
意界是常论，佛教阿毘达磨术语，此称谓最早见于说一切有部《大毘婆沙论》，这个理论主张，因为意界是常，故而能忆念起以往所作，其所属部派无法考证，一般将其归入一心论之下。
一意识论，大乘佛教术语，是一心论的一个派系，主张五识背后唯有一意识体，五识只是一意识体的不同功用展现。此派的论书没有留传下来，也无法确定此派别的源流，现在只能根据唯识学派的论书来了解其思想。
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