万历，是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。后由于国本之争，神宗受权臣阻止不能立爱子为储君，一怒之下三十年不上朝，史称万历怠政，此时期也因为神宗容许朝廷官员群党的对立，而出现了东林党争，并利用明末三案互相斗争，最终导致明朝灭亡。
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漳浦威惠庙，位于福建省漳州市漳浦县西庙村，是一所奉祀开漳圣王的庙宇。是闽南的古迹，定为县级文物保护单位。唐玄宗开元四年 建，奉祀开拓漳州的名将陈元光将军，明朝弘治年间，知县吴云重修，嘉靖年间，知县慎蒙修牌楼，万历初年，知县房寰重修。清康熙年间，本地士绅蔡祚周重建，康熙廿六年，漳浦知县杨遇重修。
《本草纲目》是一部集中国16世纪以前本草学大成的著作，明代万历六年定稿，万历二十三年在南直隶正式刊行，作者为中国历史上最著名的医学家、药学和博物学家之一李时珍。此著收录于《四库全书》，为子部医家类。
《白发魔女传》共二册，武侠小说作家梁羽生的作品，于1957年8月5日—1958年9月8日发表。本书为《七剑下天山》的前传，时间是明朝万历、泰昌、天启、崇祯年间，但本故事自身又可独立成篇。
十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传、附春秋》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》和《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟于明朝，以万历十二年明神宗颁布诏令钦定《十三经注疏》为完全确立的标志；是从汉武帝确立五经博士开始，学术潮流与政治权力不断调整儒家经书名目的共同成果，是儒家经书的最近一次结集。
东林党是明朝末年以江南文官为主、各省士子相依附而成的一个儒家政治集团。雏形是徐阶的“江南官僚集团”，于万历年间初见“东林”二字取自于顾宪成讲学之东林书院，是为东林党之先声。
喻安性，表字中卿，号养初，浙江嵊州人，明万历二十六年（1598年）中进士，历官南昌府推官，有政绩，先后担任南昌府推官、礼部主事、吏部全事中、广东巡海使、山海关巡抚、蓟辽总督等职。
《东西洋考》明朝张燮著，成书于万历四十五年。明代的东洋乃是指南海东部及附近诸岛，反之则称西洋。
刘汝国，一名少溪，明朝后期湖广、南直隶民变首领，南直隶宿松人。出身工匠，做过武术教头。万历十四年刘汝国参加在湖广蕲州、黄梅一带的梅堂起义军。万历十六年，梅堂被明军俘杀，刘汝国成为首领，率众至南直隶、湖广交界的黄州、宿松、太湖地区，自称顺天安民王。学习《水浒》，声称替天行道，自己是替天大元帅。万历十七年，刘汝国被太湖县乡勇俘获，押解至在安庆被杀。
三娘子 ，明代蒙古高原瓦剌奇喇古特部哲恒阿噶之女，名钟金 。 俺答汗妻。皈依藏传佛教，称为多罗菩萨之化身阿利雅达喇。传说她是俺答汗的外孙女，原受袄儿都司聘，因貌美被俺答汗霸占。袄儿因而欲攻打俺答汗。俺答汗将孙子把汉那吉的未婚妻给袄儿作为补偿。把汉那吉说，“我祖妻外孙，又夺孙妇与人。吾不能为若孙，吾行矣。”于是在隆庆四年投奔明朝。 万历十年春，俺答汗逝世，依蒙古风俗三娘子被俺答汗子乞庆哈收继婚。都隆森格死后，再嫁其子扯力克。三娘子嫁给三任土默特部首领，掌握兵权，为明朝守边保塞，众人畏服，明朝政府敕封为忠顺夫人。而宣府镇大同府至甘肃地区，不用兵二十年。
升庵祠也称碧峣精舍，位于云南省昆明市西山脚下，是一座供奉明代著名文学家杨慎的祠堂。原为杨慎故友毛玉的庭院，明朝嘉靖年间杨慎因“大礼议”事件被谪戍云南，毛玉之子毛沂为其建“碧峣精舍”寓所。万历年间，云南布政使刘之龙将其改建为“太史祠”，供奉杨慎塑像。清朝康熙二十八年，云南总督范承勋重建。咸丰七年毁于兵火，光绪七年重建，更名“升庵祠”。辛亥革命后，增祀毛玉，一度更名为“杨毛二贤祠”。文化大革命期间再次被毁。1986年重建大殿，翻修两厢，平整地面。1988年竣工。1987年公布为云南省文物保护单位。
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