科普特语，是晚期阶段的埃及语，形成于纪元前。纪元伊始，人们开始借鉴希腊字母，创制出了科普特语的子音字母；又照古埃及文的世俗体，创制出了母音字母，由此设计完成了一套科普特语字母。公元3世纪，出现大量用科普特语誊抄的希腊文献，尤其是基督教圣经。迦克墩公会议后，亚历山大学派反对确立耶稣“一位二性”的信经，与罗马天主教分道扬镳，出现了科普特教派。科普特语言文字在科普特教派的信徒的使用中得到继承发扬。科普特语曾在埃及各地广泛使用，但后来逐渐被埃及阿拉伯语取代。现在，科普特语只在埃及科普特人的教会中使用。
科普特语，是晚期阶段的埃及语，形成于纪元前。纪元伊始，人们开始借鉴希腊字母，创制出了科普特语的子音字母；又照古埃及文的世俗体，创制出了母音字母，由此设计完成了一套科普特语字母。公元3世纪，出现大量用科普特语誊抄的希腊文献，尤其是基督教圣经。迦克墩公会议后，亚历山大学派反对确立耶稣“一位二性”的信经，与罗马天主教分道扬镳，出现了科普特教派。科普特语言文字在科普特教派的信徒的使用中得到继承发扬。科普特语曾在埃及各地广泛使用，但后来逐渐被埃及阿拉伯语取代。现在，科普特语只在埃及科普特人的教会中使用。
科普特字母是用作记录科普特语，字形源自希腊字母和世俗体字母，是首个记录埃及语的字母文字。不同科普特语方言和次方言的书写系统采用不同科普特字母。
在圣书体中，象形茧是一个长椭圆形，其一端具有与其成直角的线段，表示内部的文字是一位法老的名字与称号。最早与法老有关连的象形茧例子出现在第三王朝末期，但直到埃及第四王朝的创建法老斯尼夫鲁时期始成为惯例。象形茧通常是垂直的带有水平线，为了让名字更适合象形茧的排列有时也是水平的，这时在这时在一条垂直线的左边。象形茧是古埃及绳环象形文的变化应用，基本上它是一个扩大的绳环，圈围法老的护身符及名号。在世俗体文字中，象形茧简化为一对括号和一条垂直线。
科普特字母是用作记录科普特语，字形源自希腊字母和世俗体字母，是首个记录埃及语的字母文字。不同科普特语方言和次方言的书写系统采用不同科普特字母。
科普特语，是晚期阶段的埃及语，形成于纪元前。纪元伊始，人们开始借鉴希腊字母，创制出了科普特语的子音字母；又照古埃及文的世俗体，创制出了母音字母，由此设计完成了一套科普特语字母。公元3世纪，出现大量用科普特语誊抄的希腊文献，尤其是基督教圣经。迦克墩公会议后，亚历山大学派反对确立耶稣“一位二性”的信经，与罗马天主教分道扬镳，出现了科普特教派。科普特语言文字在科普特教派的信徒的使用中得到继承发扬。科普特语曾在埃及各地广泛使用，但后来逐渐被埃及阿拉伯语取代。现在，科普特语只在埃及科普特人的教会中使用。
古埃及文转写在埃及学的一环，指将埃及文字转换至拉丁字母从而表示圣书体、僧侣体及世俗体埃及文字。此举使埃及文本在未能提供相片或素描更容易流通。
古埃及文转写在埃及学的一环，指将埃及文字转换至拉丁字母从而表示圣书体、僧侣体及世俗体埃及文字。此举使埃及文本在未能提供相片或素描更容易流通。
古埃及文转写在埃及学的一环，指将埃及文字转换至拉丁字母从而表示圣书体、僧侣体及世俗体埃及文字。此举使埃及文本在未能提供相片或素描更容易流通。
古埃及文字是在十九世纪早期由让-弗朗索瓦·商博良和托马斯·杨等欧洲学者所破译的。古埃及的书写形式，包括圣书体、僧侣体和世俗体文字，随着科普特字母使用得越来越广泛，从公元四五世纪起就不再为人理解。后人对早期文字的认识是在古希腊和古罗马作家的作品上发展而来的，而他们的理解却是错误的。人们普遍认为，古埃及象形文字完全是形意符号，不是用来记录口头语言的。到了中世纪和近世，中世纪伊斯兰世界的科学和中世纪科学史曾试图破译古埃及文字，他们认为古埃及文字中可能有语音成分。18世纪末之前，把古埃及象形文字视为表意文字的观点，一直阻碍着人们对古埃及文字的理解。
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