世间 、又作路迦駄都，印度宗教术语，意思是世界、位面或区域。
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三界，佛教用语。三界为：欲界、色界、无色界。三界构成世间，相当于三有。有情众生都在三界中因为烦恼的关系生死轮回。此概念被道教借入，也称天。
贪，佛教术语，意思为依恋、热切的想要、渴望、贪婪，是一种心情状态，热衷与贪图于世间三有的事物，希望获得与保有，但终是受挫。它的根源是无明、痴以及我见，被认为是三毒之一。它也是一种心所。其反义字为无贪。
二乘，大乘佛教术语，对独觉乘与声闻乘的合称，主要修证内涵、途径即是解脱道，是佛法修行两个主要的法道之一，另一则是大乘所修行的菩萨道，因为目标是为了成佛的菩萨道的修行内容较广，所以涵盖了解脱道的颇多内容。二乘的修行，包含缘觉乘的未闻佛法的独自修行，以及声闻乘的闻佛法而修行，主要都是透过修行断我见、我执的方法，灭除众生的分段生死等无明，而得证解脱的智慧。二乘的修行目标就是解脱在三界世间中不断生死流转之苦，灭尽三界后有的种子，入无余涅槃，不再有后世、不会出生于三界世间。
出世间，也叫出世间法、出世法，佛教术语，相对于世间而言，是指超出蕴、生死世间，无烦恼染著的境界，是一种无为法。与世间法合称为世出世间，泛指一切法。
三界，佛教用语。三界为：欲界、色界、无色界。三界构成世间，相当于三有。有情众生都在三界中因为烦恼的关系生死轮回。此概念被道教借入，也称天。
八部众，又称八部、八众。八部众有三种常见的说法，一是指天、龙等八种神怪，即天龙八部，又称八部鬼神、诸天龙神八部；另一说法指四天王所率领的八种鬼神，即八部鬼众；最后一种是世间八部众。
八部众，又称八部、八众。八部众有三种常见的说法，一是指天、龙等八种神怪，即天龙八部，又称八部鬼神、诸天龙神八部；另一说法指四天王所率领的八种鬼神，即八部鬼众；最后一种是世间八部众。
界，旧译持、性，是古印度哲学中，用来对世间各种物理现象进行分类与归纳的术语，即范畴。在佛教中，接受这个名词，是阿毘达磨的重要课题之一。以界来进行禅修，称为界分别观。
界，旧译持、性，是古印度哲学中，用来对世间各种物理现象进行分类与归纳的术语，即范畴。在佛教中，接受这个名词，是阿毘达磨的重要课题之一。以界来进行禅修，称为界分别观。
界，旧译持、性，是古印度哲学中，用来对世间各种物理现象进行分类与归纳的术语，即范畴。在佛教中，接受这个名词，是阿毘达磨的重要课题之一。以界来进行禅修，称为界分别观。
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