马承骕，台湾文史学者。最主要学术成就是对《楚辞》中《九歌》的研究。
《离骚图》是明末画家萧云从为屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》等作品所作之插画，含《离骚》一图、《九歌》九图、《天问》五十四图。每图后面各载原文，并加注解。郑振铎赞其“雅有六朝人画意，若黄钟大吕之音，非近人浅学者所能作也”。
《国殇》选自《楚辞·九歌》之中，相传是楚国屈原所作，追悼为国牺牲的将士，内容描写战争场面的惨烈，战士的勇敢杀敌及悲壮成仁。
少司命为楚国屈原《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神， 然对其性别有不同的观点。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。“文昌六星，天之六府也，主集计天道。一曰上将、大将军，建威武；二曰次将、尚书，正左右；三曰贵相、大常，理文绪；四曰司禄、司中、司隶，赏功进；五曰司命、司怪、太史，主灭咎；六曰司寇、大理，佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。”文昌司命，周礼春官大宗伯：‘司命。’注：‘文昌第四星也。’按即楚辞九歌之少 司命也。上台司命，即楚辞九歌之大司命。‘文昌六星如半月形，在北斗魁前，其 六星各有名。’史记天官书：‘斗魁戴匡六星 ，曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相 四曰司命，五曰司中，六曰司禄。’位于紫微垣之文昌。大司命则在天市垣三台。
大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：‘三台，上台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。’。少司命则在文昌之四。
湘君为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。
东皇太一，简称太一，又称太乙，有些文献中写作泰一。先秦楚国神话中的最高位神祇，汉武帝后汉朝最高神。屈原所著《东皇太一》被编入《楚辞．九歌》中。
中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会透过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，中国传说时代会被假定是历史真实的一部分，关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《九歌》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老的汉族典籍中发现。
湘君为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。
东皇太一，简称太一，又称太乙，有些文献中写作泰一。先秦楚国神话中的最高位神祇，汉武帝后汉朝最高神。屈原所著《东皇太一》被编入《楚辞．九歌》中。
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