伊能嘉矩 编辑
伊能嘉矩,日本人类学民俗学,一生主要致力于台湾研究,是台湾原住民人类学研究的奠基人之一。同时他也对自己的故乡日本远野进行历史民俗研究,影响了柳田国男的《远野物语》。
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道卡斯族,又名斗葛族,为台湾台湾原住民之族群之一,族名音译自日本学者伊能嘉矩记录“Taokas”,伊能依语言、文化保存程度将其归类于平埔族群。
阿立昆族,为台湾台湾原住民族平埔族群。分布于彰化县、台中市东侧山麓与南投县西侧区域一带附近。本族与罗亚族由伊能嘉矩纪录到斗六柴里社、斗六东的熟番自称为“Hoanya”,后来的语言学家即将诸罗山社、打猫社、斗六门社、他里雾社、哆啰啯社,猫罗社、南投社、北投社、万斗六社等社番人,归类为 Hoanya 族。然而根据钟幼兰、翁佳音等学者指出:洪雅是由闽南语 Hoan-á转化而来,台湾很可能并不存在洪雅族,认为罗亚族与阿立昆族两者应属于不同民族。目前因同化而已难以辨别。
老埤村位于台湾屏东县内埔乡,为一马卡道族分布之村落。多半是昔日下淡水社社民的后裔。今存有老埤老祖祠以及马卡道夜祭。据学者调查,村内的五谷宫,亦与老祖信仰有非常密切的关系。伊能嘉矩曾在二十世纪初期访问老埤的马卡道族头目潘乾坤,留下研究马卡道族的重要史料。
罗亚族,为台湾台湾原住民族平埔族群。分布于云林县、嘉义县嘉义市到台南市新营以北一带附近。本族与阿立昆族由伊能嘉矩纪录到斗六柴里社、斗六东的熟番自称为“Hoanya”,后来的语言学家即将诸罗山社、打猫社、斗六门社、他里雾社、哆啰啯社,猫罗社、南投社、北投社、万斗六社等社番人,归类为 Hoanya 族。然而根据钟幼兰、翁佳音等学者指出:洪雅是由闽南语 Hoan-á转化而来,台湾很可能并不存在洪雅族,认为罗亚族与阿立昆族两者应属于不同民族。目前因同化而已难以辨别。
猴猴族为台湾台湾原住民,美和猴族群之一。聚居于宜兰县苏澳镇龙德里一带。 根据伊能嘉矩的调查,猴猴族是被噶玛兰族所同化消失。目前位于苏澳镇北方,新城溪北岸的龙德、顶寮,旧名猴猴,为龙德工业区所在地,此为宜兰县内最大的工业区。
猴猴族为台湾台湾原住民,美和猴族群之一。聚居于宜兰县苏澳镇龙德里一带。 根据伊能嘉矩的调查,猴猴族是被噶玛兰族所同化消失。目前位于苏澳镇北方,新城溪北岸的龙德、顶寮,旧名猴猴,为龙德工业区所在地,此为宜兰县内最大的工业区。
宫村荣一为19世纪末日本人类学研究学者,1896年8月连同多田纲辅和伊能嘉矩等日籍学者抵达台湾。1897年时他和伊能嘉矩于台北圆山西麓发现贝壳残骸遗址,两学者推断应为史前时代人类食用贝类后所遗留,故称“圆山贝冢”。之后两学者还陆续于当地发现石、玉、陶、骨角器及墓葬等遗迹,并确认台北仍为大湖的史前时代,圆山为有人类居住的小岛。
台湾文化志》,是台湾日治时期人类学者、平埔族研究学者伊能嘉矩的代表作之一。1906年,伊能辞去总督府的职务回到故乡。回乡之后被隔海委托担任台湾史料与蕃族调查编纂的工作,更埋首于清代台湾史《台湾文化志》的写作,直到1925年病逝,共耗时19年完成此书。全书分三卷,共十七篇。于昭和三年出版。