先天道，亦称先天教、先天门、先天玄关大道等，是中国秘密宗教中最具生产力的流派之一，其特点是将神性原则表现为阴性化并关注人类的得救。
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斋教，又称吃菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。第二次世界大战后，斋教已有显著“空门化”的倾向，渐渐消融于佛教信仰之中。 。
斋教，又称吃菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。第二次世界大战后，斋教已有显著“空门化”的倾向，渐渐消融于佛教信仰之中。 。
一贯道是新兴宗教的中国民间宗教，今主要以台湾为发展中心。其教义源出先天教为主，并融合儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教五教教义，早期有借窍临坛、开沙等类似于道教的扶乩等仪式。其信仰者互称“道亲”，表示“因道而亲”。
斋教，又称吃菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。第二次世界大战后，斋教已有显著“空门化”的倾向，渐渐消融于佛教信仰之中。 。
一贯道是新兴宗教的中国民间宗教，今主要以台湾为发展中心。其教义源出先天教为主，并融合儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教五教教义，早期有借窍临坛、开沙等类似于道教的扶乩等仪式。其信仰者互称“道亲”，表示“因道而亲”。
斗六真一寺位于台湾云林县斗六市镇东里1邻永乐街2号，为斋教中龙华教与先天教两教派融合之祭祀场域，亦是斗六市现存最古老寺庙。
斋教，又称吃菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。第二次世界大战后，斋教已有显著“空门化”的倾向，渐渐消融于佛教信仰之中。 。
斋教，又称吃菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。第二次世界大战后，斋教已有显著“空门化”的倾向，渐渐消融于佛教信仰之中。 。
一贯道是新兴宗教的中国民间宗教，今主要以台湾为发展中心。其教义源出先天教为主，并融合儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教五教教义，早期有借窍临坛、开沙等类似于道教的扶乩等仪式。其信仰者互称“道亲”，表示“因道而亲”。
一贯道是新兴宗教的中国民间宗教，今主要以台湾为发展中心。其教义源出先天教为主，并融合儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教五教教义，早期有借窍临坛、开沙等类似于道教的扶乩等仪式。其信仰者互称“道亲”，表示“因道而亲”。
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