行书，分为行楷及行草，是汉字书法中的一种汉字字体风格，相传是在东汉年间刘德升所创。唐朝张怀瓘《书断》对行书的来源有如此看法：“行书即正书小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”晋朝以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其《兰亭集序》。
《兰亭集序米芾诗题本》，传为《兰亭集序》的唐朝褚遂良摹本，故简称“褚摹兰亭”，现藏于北京故宫博物院。
《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜体第一”、“天下行书第二”，真迹现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”。这件作品是颜真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由于心情极度悲愤且已难以平静，故字随书家情绪起伏使错误之处增多，时有涂抹，也顾不得笔墨的工拙，纯是精神和平时功力的自然流露，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
兰亭古迹是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地，位于绍兴城区西南13公里的兰渚山麓，是东晋著名书法家、会稽内史王羲之的园林住所，是一座晋代园林。传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年，郡守沈启重建，其后几经改建，于1980年修复成明清园林的风格。东晋永和九年三月初三，王羲之与谢安、王献之等40多位名士在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的《兰亭集序》。
兰亭集会，指中国东晋永和九年三月初三，王羲之于会稽郡山阴之兰亭举办修禊集会，有谢安、谢万、孙绰、王玄之、王凝之、王徽之、王献之等四十多位名士参加。会上共得诗37首。王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的《兰亭集序》。
《兰亭集序天历本》，又名“虞摹兰亭序”，是《兰亭集序》的唐朝虞世南勾摹本，一些字有明显勾笔痕迹。直到明朝，《天历本》一直被认为是褚遂良摹本。该本现藏于北京故宫博物院。
《萧翼赚兰亭图》传为唐代画家阎立本根据何延之的《兰亭记》故事所作。描绘御史萧翼从王羲之第七代传人的弟子袁辩才的手中将有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才索画，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各人物表情刻画入微。
行书，分为行楷及行草，是汉字书法中的一种汉字字体风格，相传是在东汉年间刘德升所创。唐朝张怀瓘《书断》对行书的来源有如此看法：“行书即正书小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”晋朝以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其《兰亭集序》。
《兰亭集序神龙本》，现存的《兰亭集序》摹本，据传是唐朝冯承素摹本。存世的摹写《兰亭集序》墨迹以“神龙本”为最著，因卷首钤有唐中宗李显神龙年号小印，故得名“神龙本”，且由于神龙印迹只有左半，或称“神龙半印本”，以便与其它摹本相区别。该本现藏于北京故宫博物院。
《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜体第一”、“天下行书第二”，真迹现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”。这件作品是颜真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由于心情极度悲愤且已难以平静，故字随书家情绪起伏使错误之处增多，时有涂抹，也顾不得笔墨的工拙，纯是精神和平时功力的自然流露，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
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