反科学是一种反对科学以及科学方法的理念。持有反科学观点的人认为科学并不能作为一种寻找共相知识的客观方法。他们尤其会认为还原论在面对这么一个复杂的世界时是非常受限的，难以帮助我们达到对这个世界的理解。
概念论，中古经院哲学的一个学派，他们的立场介于唯名论与唯实论之间，被认为是折衷后的唯名论者。跟唯名论者相同，他们认为共相只存在于心灵之中，没有外部的实体；但是他们认为一旦共相被建立之后，能被理性所认识，它就是存在的，不会因为特定人死去而消失。第一个概念论哲学家，被认为是彼得·阿伯拉。奥卡姆的威廉是另一个重要的概念论人物。
柏拉图实在论，哲学术语，用来称呼由希腊晢学家柏拉图建立的实在论观点。柏拉图认为，共相是存在的，但是不是以一般物理性的方式存在，而是以理型的方式存在。柏拉图因此将世界切割为两个不同的区块：“形式的”智慧世界、以及我们所感觉到的世界。我们所感觉到的世界是从有智慧的形式或理想里所复制的，但这些复制版本并不完美。那些真正的形式是完美的而且无法改变的，而且只有使用智力加以理解才能实现之，这也表示了人的智力并不包含知觉能力或想像力。
在形而上学中，殊相，又译具相、自相、具体，指各别存在的实体或个体。起源自古希腊哲学，各别殊相的共同性质为共相。以殊相及共相概念进行讨论的最早一批哲学家，为柏拉图与亚里士多德，他们对于共相问题提出了不同的解答。在经院哲学中，这也是重要的神学课题。这个概念延续到现代哲学中。
共相问题，又译为普遍命题问题，起源于古希腊的形而上学问题，争论共相是否存在。共相是一种一般或是特殊的性质、特征、关系、特色，例如颜色，红/绿，男/女，固体/液体/气体，个人/国家，这些性质可以被许多不同的个体所分享，例如，红色的玫瑰与红色的墙，都是红色的；白马与黑马，都属于马；张龙、赵虎与苏格拉底，都是男人。个体的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，这成为古希腊哲学家很感兴趣的问题。
反科学是一种反对科学以及科学方法的理念。持有反科学观点的人认为科学并不能作为一种寻找共相知识的客观方法。他们尤其会认为还原论在面对这么一个复杂的世界时是非常受限的，难以帮助我们达到对这个世界的理解。
共相问题，又译为普遍命题问题，起源于古希腊的形而上学问题，争论共相是否存在。共相是一种一般或是特殊的性质、特征、关系、特色，例如颜色，红/绿，男/女，固体/液体/气体，个人/国家，这些性质可以被许多不同的个体所分享，例如，红色的玫瑰与红色的墙，都是红色的；白马与黑马，都属于马；张龙、赵虎与苏格拉底，都是男人。个体的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，这成为古希腊哲学家很感兴趣的问题。
共相问题，又译为普遍命题问题，起源于古希腊的形而上学问题，争论共相是否存在。共相是一种一般或是特殊的性质、特征、关系、特色，例如颜色，红/绿，男/女，固体/液体/气体，个人/国家，这些性质可以被许多不同的个体所分享，例如，红色的玫瑰与红色的墙，都是红色的；白马与黑马，都属于马；张龙、赵虎与苏格拉底，都是男人。个体的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，这成为古希腊哲学家很感兴趣的问题。
共相问题，又译为普遍命题问题，起源于古希腊的形而上学问题，争论共相是否存在。共相是一种一般或是特殊的性质、特征、关系、特色，例如颜色，红/绿，男/女，固体/液体/气体，个人/国家，这些性质可以被许多不同的个体所分享，例如，红色的玫瑰与红色的墙，都是红色的；白马与黑马，都属于马；张龙、赵虎与苏格拉底，都是男人。个体的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，这成为古希腊哲学家很感兴趣的问题。
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