分灵，又称分香、分火。在中国民间信仰中，指在某座寺庙求取神佛的香火，回去供奉的行为。而台湾民间信仰，分灵的神像每逢一段时间，就需要回到原庙宇参加祭典，以增添神明的法力，号称谒祖。在华人的信仰中，分灵神像中的灵体，大多是祖庙中该神的部属。
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龙山寺是汉传佛教的寺院。有多个龙山寺，其中大多的龙山寺是从福建省泉州府晋江县安海镇安海龙山寺分灵而出的。安海龙山寺是一间影响力深远的庙宇，于唐高祖武德元年始建，明代天启三年1623年大修，正殿供奉观音菩萨，目前属于福建省古迹，已有87年历史。龙山寺之前曾名“天竺寺”或“普现殿”，后因为地处安海镇龙山之麓，才改名为龙山寺。
暹罗代天宫位于泰国的中部的北榄府之直辖县的挽蒲迈区，是一栋建于1992年的宏伟中国式宫殿建筑的庙宇，供奉分灵自南鲲鯓代天府的五府千岁，且为代天府在泰国的开基庙，已分灵出位在董里府的泰南代天宫。
溪北永安宫位于台湾屏东县南州乡的台糖公司台糖南州厂境内，主祀李府千岁，为台南县南鲲鯓代天府五府千岁分灵，陪祀神农大帝、关圣帝君、观音佛祖、二府千岁、中坛元帅、注生娘娘、福德正神、剑将军、印将军与虎爷。又依据南鲲鯓五王代囝仔公建小庙之“大庙来进香，小庙必有敬。”典故，另设万善宫主祀万善爷与朱云三千岁，陪祀白马将军，万善爷亦为南鲲鯓万善堂万善爷分灵。
高雄代天宫，俗称哈玛星代天宫、
哈玛星代天府、哈玛星大庙，址在高雄市鼓山区鼓波街27号，前身为日治台湾高雄第一个高雄市政府所在地，其建筑雄伟庄严，内部雕梁画栋，出自名匠潘丽水大师精心之作，气势非凡。昔年的代天宫是台南北门区乡民在高雄的精神寄托：由“南鲲鯓代天府”分灵的五府千岁、“蚵寮保安宫”的蚵寮保安宫、清水祖师，如今不仅是社区居民的信仰中心，在庙前的广场更是居民活动聚集的地方，也是代天宫的一大特色。广场前的小吃夜市常常吸引许多饕客闻香而来，形成社区的热闹景象，也是哈玛星社区居民信仰中心。庙旁设高雄市代天宫历史文物馆，馆内展示国宝彩绘大师潘丽水、书法名家蔡元亨…等名家匠师作品，分为历史轨迹区、宗教艺术区、文物区，开放时间周二至周日上午09:00至12:00及下午13:30至17:00。
鹿港龙山寺，为台湾彰化县鹿港镇的庙宇，主祀观世音菩萨，本庙与台湾另外几座以龙山寺命名的寺庙──淡水龙山寺、艋舺龙山寺、台南龙山寺、凤山龙山寺等，都是分灵自福建省泉州府晋江县的泉安龙山寺，本庙也是台湾所有龙山寺中规模最大、保存最为完整的建筑，目前为台湾古迹列表。
大溪福仁宫，是位于台湾桃园市大溪区大溪老街上的开漳圣王庙，由埔顶仁和宫分灵，广场有打大陀螺的文化与竞赛。
昆山慧聚寺，是中国江苏省昆山市的佛寺兼妈祖庙，位于昆山马鞍山南，初建于梁武帝天监十年，由慧向为开山住持，咸丰十年毁于英法联军战火，2005年由昆山市政府批准重建，众多台商檀越发心合力，共花费人民币6亿元，是全中国最大的闽南式寺庙。也是中国大陆目前最大的木结构建筑。并建造一殿称“慧聚寺天后宫”，供奉台湾鹿港天后宫分灵而来的妈祖，故也被视为妈祖庙，又称慧聚天后宫。
台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰“道教、释、儒教”三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者随着中国闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，于台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间信仰的神明；次者表现出台湾人充满包容知恩的情感，如供奉舍身救民的日本军人；再次者如各地有应公、万善同归，有的更分灵者众，如南鲲鯓代天府万善爷；后者有些仍保留原始特色，而部分信仰则有汉化的情形。台湾也是华人地区里宗教最兴盛的地区，台湾人口中有信仰者，持台湾民间信仰者约93%，基督教所有派系合计占4.5%，其他占2.5%。
石碇集顺庙明德宫，又称双忠庙、尪公庙、仙公庙等。主祀双忠与吕仙公，位于台湾新北市石碇区石碇西街9号，现是石碇居民的信仰中心。清道光十八年，本地檀越由景美迎双忠尊神分灵建庙。二楼明德宫供奉当地矿业、医药的守护神孚佑帝君吕纯阳祖师，由木栅指南宫分香而来。
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