《自私的基因》是英国进化生物学理查德·道金斯于1976年出版的书，主要讲述演化的基因学原理，其理论构筑于乔治·威廉斯的书《适应与自然选择》之上。道金斯使用“自私的基因”来表达基因中心的进化论观点，这种观点和基于物种或生物体的进化论观点不同，能够解释生物体之间的各种利他主义行为。两个生物体在基因上的关系越紧密，就越有可能表现得无私。
心理利己主义是一种观点，认为人类的所有行为都是出于个人利益以及自私，包括那些看上去是利他主义的行为。心理利己主义声称，尽管人们会选择去帮助他人，本质上也是期望着从这个行为中直接或间接地获利。心理利己主义更多是一种描述伦理学的观点，比起规范伦理学，因为它只阐述了“如何理解”，而没有阐述“应该如何”。
道德人，亚当·斯密在《道德情操论》中阐述了人性不同于经济人的另外三个方面：同情心，正义感，行为的利他主义倾向。这些是人的道德性的体现。斯密的这种伦理思想后来被发展成“道德人”理论。
技术传播者是指在网络效应下的市场，一个人试图为一个特定技术建立其群聚效应的支持，为了让这一技术成为标准 。 专业技术传播者常常受雇于公司，它们创建自主专有技术作为https://en.wikipedia.org/wiki/de facto standard|en:de facto standard，或者参与制定非专有https://en.wikipedia.org/wiki/open standards|en:open standards。非专业技术传播者可能出于利他主义或者自我兴趣而去传播。"技术传播者"是由麦金塔电脑部门的Mike Murray提出的。 不带有宗教内涵的同样术语叫做 技术倡导者technology advocate。
《自私的基因》是英国进化生物学理查德·道金斯于1976年出版的书，主要讲述演化的基因学原理，其理论构筑于乔治·威廉斯的书《适应与自然选择》之上。道金斯使用“自私的基因”来表达基因中心的进化论观点，这种观点和基于物种或生物体的进化论观点不同，能够解释生物体之间的各种利他主义行为。两个生物体在基因上的关系越紧密，就越有可能表现得无私。
《自私的基因》是英国进化生物学理查德·道金斯于1976年出版的书，主要讲述演化的基因学原理，其理论构筑于乔治·威廉斯的书《适应与自然选择》之上。道金斯使用“自私的基因”来表达基因中心的进化论观点，这种观点和基于物种或生物体的进化论观点不同，能够解释生物体之间的各种利他主义行为。两个生物体在基因上的关系越紧密，就越有可能表现得无私。
好好先生又称老好人或烂好人 ，是指呈现C型性格有的一类人。与好人文化和利他主义不同，老好人对自我价值缺乏信心，渴望为他人做好事来换取肯定，同时为了回避人际冲突，习惯性压抑自己的真实想法。一般认为，这类人群持有讨好型人格。
心理利己主义是一种观点，认为人类的所有行为都是出于个人利益以及自私，包括那些看上去是利他主义的行为。心理利己主义声称，尽管人们会选择去帮助他人，本质上也是期望着从这个行为中直接或间接地获利。心理利己主义更多是一种描述伦理学的观点，比起规范伦理学，因为它只阐述了“如何理解”，而没有阐述“应该如何”。
心理利己主义是一种观点，认为人类的所有行为都是出于个人利益以及自私，包括那些看上去是利他主义的行为。心理利己主义声称，尽管人们会选择去帮助他人，本质上也是期望着从这个行为中直接或间接地获利。心理利己主义更多是一种描述伦理学的观点，比起规范伦理学，因为它只阐述了“如何理解”，而没有阐述“应该如何”。
心理利己主义是一种观点，认为人类的所有行为都是出于个人利益以及自私，包括那些看上去是利他主义的行为。心理利己主义声称，尽管人们会选择去帮助他人，本质上也是期望着从这个行为中直接或间接地获利。心理利己主义更多是一种描述伦理学的观点，比起规范伦理学，因为它只阐述了“如何理解”，而没有阐述“应该如何”。
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