根据塞缪尔·P·亨廷顿 的说法，制度是“稳定的、蕴含价值的、反复出现的行为模式。” 制度可以指管理特定社群内一组个人行为的机制，并被确定为具有社会目的，透过调节支配生活行为的规则来超越个人和意图。 根据 Geoffrey M. Hodgson 的说法，称制度是一种行为形式，是一种误导；相反，他指出，制度是“构建社会互动的综合规则系统”。
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古典传统是指后古典时期的西方世界对古典时代的接受和承袭，这种承袭涉及文字、图像、物质、思想、制度、纪念碑、建筑、文化、仪式、习俗和宗教等诸多方面。哲学、政治思想和神话是古典传统现存于西方并持续发生影响的典型例子。西方是被认为具有古典传统的许多世界文化之一，其他的包括印度历史、中国古籍、犹太文学和伊斯兰黄金时代传统。
政权在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。
发明是一种独特的、创新的有形或无形物，或是指其开发的过程。可以是指对科技、工具、机械、产品、概念、制度的创新或改进。
马新第二通道，亦称新马第二通道、简称“第二通道”，是一座总长1,920、连接马来西亚柔佛州和新加坡的跨海大桥，被新加坡政府称为“大士第二通道”。该通道于1998年开始启用，于2008年2月1日起实行收费制度，乃继新柔长堤之后的第二个跨越马来西亚－新加坡边界的交通要道。
软政权是瑞典诺贝尔经济学奖获得者贡纳尔·默达尔 在对东南亚国家的经济、社会和制度现象的内在依赖性进行研究的过程中提出的，用来描述相对于西方现代社会一种不受法制和纪律约束的无序的权力行使状态。
这是一个政治意识形态的列表。许多政党将其政治行动与竞选宣言建立在意识形态上。在社会学中，一个政治意识形态是一种确信的伦理，此伦理来自于社会运动、制度、社会阶级或更大团体的理想、原理原则、信条、神话或象征，解释社会该如何运作、提供社会秩序的一些政治上、文化上的蓝图。一个政治意识形态主要有关于自身如何分配权力以及行使权力的界限为何。某些政党非常紧密地遵循着一个明确的意识形态；其他政党也许采取较宽广的视野，接纳一些相关连的意识形态之集合，而非特别恪守其中之单一意识形态。意识形态的大众化一部分原因是有时候因自身关注利益而行动的“道德的企业家”造成对大众的影响。
世俗化是宗教社会学提出来的理论概念，指通过社会进步，特别是通过现代化和理性化，宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位，退缩到一个相对独立的宗教领域里，社会从极度认同宗教价值观和制度转向非宗教价值观和世俗制度，不再受到宗教的控制，政治、经济、社会、文化等层面逐渐去除宗教色彩。 “世俗化”也可以指解除神职人员的修道院限制。 从社会学的意义上讲，世俗化是指宗教失去社会和文化意义的历史过程。世俗化的结果是，宗教在现代社会中的作用受到限制。 在世俗社会中， 信仰缺乏文化权威，宗教组织几乎没有社会权力。
大英帝国指英格兰王国以及《1707年联合法令》生效以来的英国统治的殖民帝国，是历史上最大帝国列表，亦被称做“日不落帝国”。大英帝国的最大面积曾达3400万平方公里。其帝国的领土及管辖范围囊括英格兰王国以及《1707年联合法令》生效以来的英国管辖的自治领、殖民地及其它类型之领土。大英帝国在世上传播英国的宗教、法律、制度、文化、科学、商业、价值等，帮助英国实现经济成长，并使其在国际政治中拥有更大的发言权；英美两国的发展使英语成为世界通用的国际性语言，也是世界上最多人使用的语言。
区域研究是主要以国家规模的区域为对象，在注意各地区的共时性的同时，注意地区的特色并比较其他地区，广泛研究该地区的政治、经济、产业、法律制度、社会、文化、民俗的学科。区域研究一般在传统上是属于地理学领域，区域地理学收集各种资料，包括自然与人文，采用复合体概念建构区域的独特性。区域研究的发祥地源于法国，并形成以白兰士为首的法国区域学派。而当代区域研究则以美国发展快速。第二次世界大战后，美国与世界全体的关系加强，但之前美国因门罗主义的影响，美国对中南美以外的第三世界的了解较为有限。因此美国为推进其世界战略需要大量的知识和信息，美国也因此投入巨资培养亚洲问题和非洲问题的专家。因这些地区的情况无法简单的西洋知识来分析，因此除了旧有的地理学，也常用经济学、法学、历史学、人类学和民族学的成果及手法等学际性手法分析。
外游警示制度是由香港特别行政区政府保安局设立的一个方便香港居民进行风险评估，掌握其他国家或者地区当前环境所潜在的人身安全风险或传染病的旅游警示制度。参照了香港天文台的香港暴雨警告信号来制订。
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