普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
普庵印肃,讳印肃,号普庵,又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等,民间也写作“普唵”,禅宗临济宗高僧,生于宋徽宗政和五年,袁州宜春人,俗姓余姓。宋高宗绍兴四年出家。一日读《华严经》至“达本情忘,知心体合”,顿时悟道。乾道二年于袁州南泉山建造慈化寺,故又称南泉寺。乾道五年圆寂。由于在世时灵验事迹不断,圆寂后逐渐受到人民信仰,成为一位专门消灾解厄的佛教俗神,许多道士亦信奉之。
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