法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众使用的名字，类似于基督宗教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，但是在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名。
建极陵中国五代十国后唐的奠基人晋王李克用陵墓，位于山西省忻州市代县阳明堡镇七里铺村北。该陵墓于金朝天眷年间被柏林寺和尚盗掘，以后元朝、明朝、清朝又多次被盗。1975年平整土地时，封土被毁。1985年发掘。墓室为圆角方形，石券穹隆顶。直径9.7米，壁饰彩绘石雕门窗，底砌须弥座棺床。出土有墓志铭和部分遗物，地面尚存石羊两件和“晋王李克用墓”石碑一通。
释智慧法师，银紫荆星章，大英帝国勋章，俗名潘智远，曾任香港佛教联合会第61至63届会长、宝莲禅寺董事会主席、世界佛教僧伽会副会长、新界乡议局执行委员、大澳乡事委员会副主席等职务。2005年，他成为宝莲禅寺第7任住持。2015年退休，由释净因接任为宝莲禅寺第8任住持。释智慧一生涉足宗教界和政界，曾自认“似公关多过做和尚”。
杉谷善住坊是一位16世纪的日本和尚，擅长使用铁炮。据说他可以用枪射死高空飞行的鸟。出身甲贺五十三家杉谷家。
沙门，又译为桑门、丧门、娑门、沙门那、沙迦懑曩、室摩那弩、舍罗摩弩，意译为道士、道人、贫道等，意为“勤息”、“止息”等意，原为婆罗门教名词，泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，后为佛教所沿用，成为佛教男性出家众的代名词，在汉传佛教中，意义略同于和尚。
法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众使用的名字，类似于基督宗教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，但是在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名。
投入寺是帮助妓女、乞丐、旅途病死者等无依无靠的人死后遗体放置和埋葬的日本寺院。门前有个四角形的方洞、半夜尸体通过方洞被扔进庙里。寺里的和尚在天亮之前收尸后当作无缘佛埋葬。
洛桑珍珠格西，汉地法号释碧松，俗名邢步有，又名邢肃芝，西藏学位头衔名为洛桑珍珠格西仁波切，出生于中国南京 。8岁时礼宝应县安乐寺老住持脱和尚出家，16岁进入四川省重庆市缙云寺缙云寺就读，担任释太虚法师的秘书。1937年赴雪域西藏求法深造，历经七年刻苦学习，精研五部大论，于1945年正月，在西藏拉萨格鲁派哲蚌寺通过万人经辩大会获得榜首，成为藏传佛教史上第二位汉人拉然巴格西。
上人，汉传佛教术语，对于出家人的一种敬称，通常用于当成长老、上座之称号，类似于和尚、喇嘛、高僧、大德、尊者、真人、上师、大师等。指内有智德、外有胜行的和尚，比如出类拔萃，在人之上，因此有了这个称谓。
法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众使用的名字，类似于基督宗教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，但是在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名。
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