喜娘，是中式婚礼以及汉字文化圈其他地区传统婚礼，如朝鲜传统婚礼、越南传统婚礼、日本传统婚礼及琉球传统婚礼中陪伴、照顾新娘并协助婚礼仪式进行的妇女。
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一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
挽客是部分地区的传统中式婚礼中，于新人拜堂时搀扶新人的专门人员。由于新人拜堂时由于磕头次数繁多，多需旁人帮忙搀扶完成叩拜礼。除喜娘、全福人、或伴郎、伴娘之外，很多地区也有另外派专人担任这项任务之习俗，此乃挽客。
堕民，中国历史上的一种次等人，又称为惰民或堕贫，先世是元朝蒙古族或色目人，其祖先随蒙古骑兵南下江南，定居于南方。明太祖北伐，建立明朝之后，留居汉地的蒙古人与色目人受到歧视，成为“堕民”，他们多从事小商小贩、卖艺等底层工作，但收入超过农民，他们主动上门向主顾提供服务，男性多从事捕蛙、卖饴糖、编竹器、铁匠、收买者、轿伕、吹鼓手、卖艺等，女性则多从事插戴婆、挽面、媒人、喜娘、制作假发等，以便讨取各种赏钱赏物，而对主顾的走动权成为了堕民可以传之子孙及买卖的资产，堕民对主顾的关系是寄生性的依附，主顾只有远离故土才能摆脱这种被人依附的关系。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的女方的称呼，男方则称新郎。新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”则还可以指新婚不久的女子。江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
端洗脸水是部分地区的中式婚礼中的一个环节，新娘由喜娘陪同，用新盆盛水端到堂屋地上，公婆上坐，新娘跪拜，请公婆洗脸。公婆向盆中投以首饰或钱币，作为拜礼。喜娘代新娘收取钱物作新娘的私房钱后，按先公后婆之次序洗脸，洗尽锅灰或胭脂。此古礼过去曾广为流行于民间，如今尚遗留于西北地区。
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