四部分类法 编辑
四部分类法，是分类大部分中国古典典籍的方法，分经、史、子、集四类，这四类基本上囊括了中国古代的所有书籍。
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《山海经》，先秦时期的古籍，作者不详，是一部载有志怪小说悠谬之说、荟萃珍奇博物的中国神话地理志。在古代的四部分类法中，或视为山川地理志，或视为博物之书。随着西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”，因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典；神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。
《山海经》，先秦时期的古籍，作者不详，是一部载有志怪小说悠谬之说、荟萃珍奇博物的中国神话地理志。在古代的四部分类法中，或视为山川地理志，或视为博物之书。随着西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”，因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典；神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。
《山海经》，先秦时期的古籍，作者不详，是一部载有志怪小说悠谬之说、荟萃珍奇博物的中国神话地理志。在古代的四部分类法中，或视为山川地理志，或视为博物之书。随着西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”，因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典；神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。