台湾文言文，即台湾文言文，是台湾从郑氏王朝至台湾战后时期所通用的一种书面语文书，而用于阅读汉文的语言则主要为台语及台湾客家语，读音为文读音。台湾汉文的发展大致可以分为郑氏王朝、台湾清治时期和台湾日治时期三个阶段。在汉文教育方面，多以《千字文》、《三字经》、《百家姓》和《千金谱》等作为蒙学教材，待基础稳固后再进一步学习《论语》、《孝经》和《诗经》等四书五经。而作品类别则涵括诗歌、散文、赋、小说、词和诗话等。中华民国政府接收台湾以后，实施国语运动，打压本土母语，致使台湾汉文的世代传承出现断层并且流失消亡，且迄今台湾的中小学国文科的文言文教育亦以中华民国国语为教学语言，现代台湾人无论族裔多以中华民国国语念读此类汉文居多。
《中华文化基本教材》，简称《文化教材》，是台湾高中国文科课程教材之一，选录儒家典籍《四书》而成，最早为中华民国教育部国立编译馆编选之版本，俗称《部编本》。
《中华文化基本教材》，简称《文化教材》，是台湾高中国文科课程教材之一，选录儒家典籍《四书》而成，最早为中华民国教育部国立编译馆编选之版本，俗称《部编本》。
台湾文言文，即台湾文言文，是台湾从郑氏王朝至台湾战后时期所通用的一种书面语文书，而用于阅读汉文的语言则主要为台语及台湾客家语，读音为文读音。台湾汉文的发展大致可以分为郑氏王朝、台湾清治时期和台湾日治时期三个阶段。在汉文教育方面，多以《千字文》、《三字经》、《百家姓》和《千金谱》等作为蒙学教材，待基础稳固后再进一步学习《论语》、《孝经》和《诗经》等四书五经。而作品类别则涵括诗歌、散文、赋、小说、词和诗话等。中华民国政府接收台湾以后，实施国语运动，打压本土母语，致使台湾汉文的世代传承出现断层并且流失消亡，且迄今台湾的中小学国文科的文言文教育亦以中华民国国语为教学语言，现代台湾人无论族裔多以中华民国国语念读此类汉文居多。
台湾文言文，即台湾文言文，是台湾从郑氏王朝至台湾战后时期所通用的一种书面语文书，而用于阅读汉文的语言则主要为台语及台湾客家语，读音为文读音。台湾汉文的发展大致可以分为郑氏王朝、台湾清治时期和台湾日治时期三个阶段。在汉文教育方面，多以《千字文》、《三字经》、《百家姓》和《千金谱》等作为蒙学教材，待基础稳固后再进一步学习《论语》、《孝经》和《诗经》等四书五经。而作品类别则涵括诗歌、散文、赋、小说、词和诗话等。中华民国政府接收台湾以后，实施国语运动，打压本土母语，致使台湾汉文的世代传承出现断层并且流失消亡，且迄今台湾的中小学国文科的文言文教育亦以中华民国国语为教学语言，现代台湾人无论族裔多以中华民国国语念读此类汉文居多。
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