基督宗教中，圣人或圣徒，指从世界中分别出来而被圣化的人。《新约圣经》中所称“圣人”包括所有信耶稣的人 、已死的信徒和殉道者。后来在一些基督教宗派中，圣人是指因生前德行以及奇迹表明其行在基督教的神的特殊恩宠与亲密共融中，经由认证的程序，而被该宗派认可具有尊荣地位的人物。
《关于称义教义的联合声明》，也称《有关成义教义的联合声明》、《因信称义联合声明》，是一份由天主教会和世界信义宗联会于1999年正式签署的一份声明。该联合声明宣称双方教会对“通过对基督的信念，凭借基督教的神的恩典称义”这一观点的一致。
圣灵，天主教称为圣神，，是基督宗教多数教派所信三位一体神中的一个位格，其他两个位格分别是圣父与圣子。圣灵是基督教的神的第三位成员。在《圣经》中，所指的无形、强大、神圣且有情感的灵，圣灵是一个没有骨肉身体的灵体，祂常被称为灵、圣灵、神的灵、主的灵，尊称为保惠师。
《尼西亚-君士坦丁堡信经》，又称尼吉亚信经、奈西亚信经，是西方教会三大信经之一、东方基督教唯一的信经，也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出于真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了基督教的神乃三位一体的理论，正所谓“圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂”。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派。
亵渎，又称冒渎，是指对基督教的神、神、宗教上的神话人物、书籍或圣物，作出侮辱的行为，发表批评或负面的言论，或是展现出缺少敬意、轻视的态度。在某些宗教中，认为亵渎是一种宗教上的罪行，如基督教与伊斯兰教。
大赦是基督宗教的教理及基督教神学思想之一，但现今仅天主教会采用。基督徒在领受和好圣事后，虽然罪过已获得赦免，但仍然会受制于罪过遗留下的思想或行为，被称为“暂罚”，这时候必须透过教会颁布大赦，给信徒分施基督及历代基督教圣人的功劳宝藏，使自身的暂罚得以在基督教的神前获得免除。大赦分为“全大赦”及“限大赦”两种，全大赦赦免人因罪应得的全部暂罚，而限大赦只赦免部分暂罚。根据天主教法典，只有教宗拥有颁赐大赦的权利，他人只能在得到教宗允许、或受法律委托才能颁赐，而具体事项则由宗座圣赦院负责。
《玫瑰经》，于15世纪由圣座正式颁布，是天主教徒用于敬礼马利亚的祷文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“”意为玫瑰。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于基督教的神与圣母身前。
挪亚方舟，是《希伯来圣经·创世纪》中的故事，一艘根据基督教的神的指示而建造的大船，其依原说记载为矩形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让挪亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾害，记载中诺亚方舟花了几十年才建成这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世记》以及伊斯兰教的《古兰经》。
《羔羊颂》，是天主教会罗马礼的弥撒、圣公宗和信义宗高教会派的圣餐礼、东仪天主教会的礼拜仪式礼仪中的一部分礼仪中的一部分，在分饼礼同时被唱或说出，被用作祈祷文，内容是崇拜者向基督教的神的羔羊耶稣祈求和平。
《尼西亚-君士坦丁堡信经》，又称尼吉亚信经、奈西亚信经，是西方教会三大信经之一、东方基督教唯一的信经，也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出于真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了基督教的神乃三位一体的理论，正所谓“圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂”。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派。
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