避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
朱高煦，乃明成祖朱棣第二子，封汉王，后高煦之乱失败，还对明宣宗大不敬，宣宗一怒之下，将其炮烙而死。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
避讳是中国历史上，必须回避君主、长辈等贵人的“名讳”的一种习惯，通常只限于君主、长辈等贵人之本名，字号的避讳则较少见，在言谈和书写时，遇到君主、尊长等贵人的名讳一律要回避，可以用其他字代换，或是刻意将该字缺笔；取名时，不能取他们的名讳中字甚或同音的字；否则，可能触犯大不敬之罪。陆容《菽园杂记》称，“民间俗讳各处有之，吴中为甚。”这种习惯也曾经适用于汉字文化圈内中国的临近国家，例如日本、朝鲜半岛、越南、琉球国。
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