婆罗门 - The mini wiki

西域，古代地理名称，泛指中原以西区域，中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，隋朝唐朝时的西域扩大，西至拂菻，中至波斯，南至婆罗门，元朝时更将欧洲和非洲的一部分包括在内。

领群特是汉译《阿含经》中的一个意译词语，对应吠陀梵语中的，和巴利语《小部·经集》中的vasala，在婆罗门口中是对卑贱秽恶之人的蔑称。《杂阿含经》记载释迦牟尼曾被婆罗豆婆遮婆罗门称为领群特，此意译中“特”为“牛父”，加“领群”修饰而转义为“牛王领众”。在《别译杂阿含经》中将这个古老词语意译为旃陀罗，即贱民之意。印度教传说中，孔雀帝国开国之君旃陀罗笈多也曾因首陀罗出身被如此称呼，在佛教传统中常将佛法比喻为牛王正道。

印度种姓制度是曾在印度与南亚其他地区普遍存在的一种社会体系。这种种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

央掘魔罗，又译为央掘摩罗，央仇魔罗，鸯窭利摩罗、央崛鬘、指鬘、指髻，本来是古印度门阀公子，相传他是㤭萨罗国波斯匿王的相国奇角之子，其幼年到婆罗门处学法，但老师怀疑央掘魔罗曾经奸淫自己的妻子，一怒之下想要害死央掘魔罗，授予央掘魔罗邪教升天秘法。老师告诉央掘魔罗，杀死一千个人，以他们的手指骨来作成项链，死后就可以升到天堂，如果能杀死自己的母亲或释迦牟尼佛，就可以升到梵天。其实老师的用意是让他作恶，让他被公家处死，但央掘魔罗后受到释迦牟尼佛的教导，痛改前非，加入僧团出家，终获阿罗汉果。

湿婆头是一个诞生于占婆的砂岩雕塑艺术作品。湿婆头创作于10世纪左右的越南中部地区一带，使用砂岩制作。其高约40厘米，宽约21.9厘米，长约44.5厘米。由于湿婆是婆罗门三大主神之一，与梵天、毗湿奴并称三主神，被视为世界最高位的神，是创世三神之一，同时也是湿婆派信徒所信仰的地位最高的神，所以如湿婆头这种类型的砂岩雕塑是占婆位于越南中部和南部地区的印度教寺庙的一个常有的装饰。

拘那含佛，又作拘那含牟尼、俱那含等，意译曰金色仙、金寂，过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿三万岁时出世，姓迦叶，出生于婆罗门家庭，两眉间有毫毛，洁白光净常放光芒，一日于优昙婆罗树下无上正等正觉。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会，有三万弟子参加。拘那含佛有二弟子：舒槃那、郁多楼。

波拘陀·迦旃延，或译为“迦罗鸠駄·迦旃延”、“犎·迦多衍那”，生于印度，出身婆罗门种姓，是与笩駄摩那和释迦牟尼同时代的，一位沙门导师，佛教将其归入六师外道。

巴洪是卡斯库拉语中婆罗门的通俗称呼。巴洪是尼泊尔卡斯人中传统的祭司，教育工作者，学者、政治家。直到1962年前他们代表了印度教最高种姓。