春秋时期郑国、鲁国等国设置，当时称执掌朝政的正卿为政当国为大正。少正就是正卿下的卿官。郑简公十五年，子产担任过郑国的少正。《荀子》里声称鲁国有一名担任少正者名为少正卯。
为政，是中国古代官名，即执政之意。春秋时期列国都是正卿执政。而郑国在罕氏当国之后，当国的正卿只是主持朝政大事，具体事务由为政处理。当国、为政与司马、司空、司徒、少正并为六卿。前571年，子罕当国，子驷为政；前563年，子驷、子孔当国；前554年，子展当国，子西听政；前544年，子皮当国，之后先后是伯有、子产、子太叔、子然为政。
叔向，姬姓，羊舌氏，名肸，表字叔向，又表字叔誉，因被封于杨
，以邑为氏，别为杨氏，又称叔肸、杨肸、杨誉。他出身晋国公族，历事晋悼公、晋平公、晋昭公三世，为晋平公傅、上大夫，是春秋时期晋国的政治家、外交家。叔向和晏婴、子产是同时代人，他不曾担任晋国执政的六卿，但以正直和才识著称于世。前546年，叔向代表晋国与楚国达成了弭兵会盟，缓和了当时的形势。
程郑，春秋时期晋国下军佐，出自荀氏的别支程氏。前573年，晋悼公即位任命程郑为乘马御。后来程郑成了晋平公的宠臣，前549年，被任命为下军佐。当时晋国六卿执政的格局已经形成，程郑作为国君宠臣获得高位很不安。郑国行人公孙挥到晋国聘问，程郑问如何才能降级，公孙挥不能回答，告诉然明，然明认为程郑这种人问这样的问题，不是将死，就是就要逃亡。前548年，程郑去世，子产开始重视然明。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
国参，姬姓，名参，字子思，谥桓，又称桓子思。郑国卿大夫，子产之子，七穆之一国氏。
尹何，中国春秋时期郑国人。他得到郑国当国罕虎的喜欢。前542年， 罕虎向子产推荐让尹何来治理自己的封邑。子产说尹何年轻，不知道他能否胜任。罕虎想让尹何在从政中学习，子产拒绝了，他的说辞就是《古文观止》中的《子产》。罕虎认为子产忠诚，说的正确，所以于是把政事交给了子产。
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