骆宾王，表字观光，义乌人。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称神童。据说《https://zh.wikisource.org/wiki/咏鹅|s:咏鹅》就是此时所做。
唐朝初期的著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。684年徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王起草了著名的《https://zh.wikisource.org/wiki/讨武氏檄|s:讨武氏檄》，敬业败后，宾王不知所终，一说被斩，一说剃发出家，终身隐居。道教扶鸾的信众以骆宾王被斩时兵解，忠肝义胆与文采昂扬，尊之为神，被玉帝封于南宫，是为南宫骆恩师，与孔融同属于吕洞宾祖师之幕府。佛教徒则盛传骆宾王遁入禅门，称之为“普济妙章禅师”，年年中华端午节盛大奉祀。台北行天宫会在端午节举办祭祀。
陶丘洪，复姓陶丘，字子林，东汉末期名士，青州平原郡人，与曹魏名臣华歆为同郡。清达博辩，文冠当代。举孝廉出身，没有出仕，并与名士孔融、边让齐名。曾替史弼辩诬名声，交好华歆，推举刘繇为茂才，劝诫袁术暴行，年三十时病逝。
太史慈，表字子义，青州刺史部东莱郡黄县人，弓马熟练，箭法精良，东汉末年诸侯群雄孔融的客将，曾为救孔融而在黄巾军包围下单骑突围向刘备求援。扬州刺史部牧刘繇同乡兼部下将领，后投靠孙策，助其扫荡江东一带。于赤壁之战前病逝，死时四十一岁。
是仪，本名氏仪，字子羽，东汉末年北海郡营陵人。生于汉桓帝延熹年间，卒于吴大帝赤乌年间。本姓“氏”，因为被北海相孔融打趣“氏”字是“民”字无上，所以改姓“是姓”。三国时东吴官员。
王修，表字叔治，又作为王修。北海郡营陵人，先后侍奉孔融、袁谭、曹操。
虞寄的祖父虞权是南梁的廷尉卿、永嘉太守，父亲虞检则是平北将军始兴王萧憺的咨议参军，长兄南陈中书舍人虞荔。虞寄自幼聪明，几岁时曾有客人探望父亲，看到虞寄就笑他：“你姓虞，一定欠缺智慧。”他回答：“你不分清楚文字，难道你也欠缺智慧？”客人十分惭愧，进去和他父亲说：“你的儿子并非常人，孔融应对的说话也比不上他。”长大后的虞寄好学，擅长文章，个性淡泊，有避世的志香。成年后获推举为秀才，考得好成绩，从宣城王国左常侍起家。大同年间，遇上骤雨，宫殿前经常有杂色的宝珠，梁武帝看到后神情欢喜，虞寄就呈上《瑞雨颂》。武帝对他的兄长虞荔说：“这首诗文字脱俗，是大臣中的的陆云，应该如何擢升？”他听到了，叹道：“这样美好的描述，是表达太平盛世的情怀，不是借此买名求仕的。”于是闭门称病，以读书自娱。岳阳王萧詧出任会稽太守，招引虞寄任职行参军，迁官记室参军，领郡五官掾；又转为中记室，依然领五官掾。在职期间将烦苛事务简化，只求大体，官署内整天寂静。
路粹，字文蔚，汉代陈留人。初平年间跟随皇帝到三辅地区。建安初年，升任尚书郎，后来担任军谋祭酒，掌管记室。建安十三年，孔融有过，曹操使粹为奏，奉命历数融罪。孔融被灭族之后，没有人不畏惧路粹的笔。建安十九年，转任秘书令，跟从大军到汉中，因违反禁令而伏法。
建安七子，又号邺中七子，是指东汉末年汉献帝建安年间的七位文学家：孔融、陈琳、阮瑀、、王粲、应玚、刘桢。同时代曹丕的《典论·论文》首次将他们相提并论，七子与“三曹”往往被视作三国时期文学成就的代表。
孔尚，孔子十六代孙，孔福之孙，孔融的高祖父，东汉巨鹿太守。
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