米哈伊尔·叶夫格拉福维奇·萨尔蒂科夫-谢德林，1826年1月27日［儒略历1月15日］-1889年5月10日［儒略历4月28日］，笔名尼古拉·谢德林，后署名萨尔蒂科夫-谢德林。19世纪俄罗斯帝国著名讽刺作家暨小说家，早期作品如《外省散记》充满了对农奴制的辛辣讽刺。农奴制废除后，他认为俄国社会的状况并非改善而是更糟，他的讽刺开始针对整个专制政体和宗法制社会。其代表作有描绘专制政体对人民的压榨的《一个城市的历史》和一个家族三代人堕落的《戈洛夫廖夫老爷们》。晚年由于报刊检查制度愈加严格的原因，他被迫放弃讽刺方法，而转为创作描绘现实的小说和童话、寓言等作品，如《童话集》和《波谢洪尼耶遗风》。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
米哈伊尔·叶夫格拉福维奇·萨尔蒂科夫-谢德林，1826年1月27日［儒略历1月15日］-1889年5月10日［儒略历4月28日］，笔名尼古拉·谢德林，后署名萨尔蒂科夫-谢德林。19世纪俄罗斯帝国著名讽刺作家暨小说家，早期作品如《外省散记》充满了对农奴制的辛辣讽刺。农奴制废除后，他认为俄国社会的状况并非改善而是更糟，他的讽刺开始针对整个专制政体和宗法制社会。其代表作有描绘专制政体对人民的压榨的《一个城市的历史》和一个家族三代人堕落的《戈洛夫廖夫老爷们》。晚年由于报刊检查制度愈加严格的原因，他被迫放弃讽刺方法，而转为创作描绘现实的小说和童话、寓言等作品，如《童话集》和《波谢洪尼耶遗风》。
米哈伊尔·叶夫格拉福维奇·萨尔蒂科夫-谢德林，1826年1月27日［儒略历1月15日］-1889年5月10日［儒略历4月28日］，笔名尼古拉·谢德林，后署名萨尔蒂科夫-谢德林。19世纪俄罗斯帝国著名讽刺作家暨小说家，早期作品如《外省散记》充满了对农奴制的辛辣讽刺。农奴制废除后，他认为俄国社会的状况并非改善而是更糟，他的讽刺开始针对整个专制政体和宗法制社会。其代表作有描绘专制政体对人民的压榨的《一个城市的历史》和一个家族三代人堕落的《戈洛夫廖夫老爷们》。晚年由于报刊检查制度愈加严格的原因，他被迫放弃讽刺方法，而转为创作描绘现实的小说和童话、寓言等作品，如《童话集》和《波谢洪尼耶遗风》。
Mini wiki
