社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象。狭义的“社会科学”是对人类社会组织、结构与活动进行描述、解释和预测的实证主义科学研究，如社会学研究当代人类社会，政治学研究政治、政策和有关的活动，经济学研究资源分配。广义的“社会科学”，作为自然科学的对应物，是对所有以人和社会为研究对象的实证与跨学科研究及人文学科的统称。 “社会科学”的概念起源于1930年出版的《社会科学百科全书》，其内容包含了心理学、语言学、犯罪学、教育学、法律学、政治学、经济学及商学、社会学及社会工作、地理学、管理学等与社会科学概论相关的一门学科。
定量市场调查，亦称定量市场研究，是把定量研究方法应用至市场调查。建基于实证主义，并且跟随现代市场营销观点中，认为市场营销是买卖双方达致共识的 "营销组合" 理论：产品、价格、促销和地点。
恩斯特·马赫，奥地利-捷克实验物理学和哲学家。马赫的物理学研究课题主要包括光的传播规律和超音速现象，马赫数和马赫带因其得名。马赫大力强调了经验主义和实证主义在科学研究中的重要性，为科学哲学的发展奠定了基础。马赫的思想在哲学界和科学界都有很大影响力。后来出现的逻辑实证主义借鉴并发展了马赫的科学哲学。
吉野耕作是一名知名的日本社会学家，主攻民族主义研究。曾撰写《文化民族主义的社会学》一书，以实证主义的方法论，对20世纪八、九十年代日本出现的“日本人论”和“国际化”的讨论热潮昙花一现的现象进行了分析。
民族学方法论，也叫“常人方法论”“民俗学方法论”、“本土方法论”、“俗民方法论 ”，是对一定社区社会成员在社会互动中所遵循之规则的社会学研究。美国社会学家哈罗德·加芬克尔是其鼻祖。加芬克尔的理论在 乔治·赫伯特·米德角色理论、胡塞尔现象学、阿尔弗雷德·舒茨为代表的现象学社会学、英国日常语言哲学基础上发展而来，假定社会具体而非抽象，社会仅在其成员觉察到它存在时才存在，重视对社会成员在建构、解释他们所处社会时所使用之方法进行考察。这种方法论中，社会成员组织社会活动、并使活动具有共同的意义的规则和程序来被称作民族方法或本土方法，该方法被视作社会的基石。它看重人们行为的微观面，反对实证主义学派。
社会动力学是奥古斯特·孔德的实证主义社会学的的两个主要部分之一，另一部分为社会静力学。社会动力学纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，指出社会历史有一个阶段向另一个阶段过度的根本原因是有全部社会显示的各部门的矛盾引起的，它包括政治、经济和才智方面。孔德认为才智是主要方面。根据“人类智力发展的根本规律”将人类社会变迁与进步的经历进程分为：军事阶段、过渡阶段、工业阶段。“社会动力学”，主要是运用关于人类智力发展三阶段的理论解释社会历史的进步。因此说，智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。“人类智力发展三段律”：神学阶段，或虚构阶段；形而上学阶段，或抽象阶段；科学阶段，或实证阶段。
中层理论是由美国社会学家罗伯特·K·默顿提出的一种社会学理论范式，它主要是为解决在这之前社会学理论在宏观与微观方面极端化发展的困境应允而生的。作为结构功能主义这样的宏大理论提出者帕森斯的弟子，默顿批评导师这种过于抽象和庞大的理论体系背离了社会学实证主义的传统，并认为当时社会学界对宏大理论的热衷是不切实际的，是对科学的误读，他认为社会学研究应当回归经验实在性。由此，默顿提出在对结论抽象的同时，也强调结论的实证性的中层理论，对社会学理论研究和经验研究的结合，以及学科对自身的认识产生了重大影响，是当今社会学研究重要的理论范式之一。
社会静力学是奥古斯特·孔德的实证主义社会学的两个主要部分之一。孔德为社会学规定的研究内容是“秩序与进步”，相应地，其社会学思想分为社会动力学与静力学两部分。静力学的主题就是社会秩序或社会协调，即社会各个构成部分之间平衡、和谐与稳定的关系。在现实背景上，秩序是在法国大革命后思想与静神的无政府状态以及政治、道德的危机下的社会所急需的。它的学术背景则是解剖学对于实证社会学的借鉴作用，社会秩序的研究原点，是类似于器官的各种组织如何通过相互作用形成类似于生命有机体的统一的社会整体。对静态的社会共性规律的发现是对社会发展进化进行研究的基础。孔德如此阐述静力学的学术地位与需要：“根据一个假定的抽象概念，应当把人类秩序作为一个不变的东西首先加以研究。这样我们就能对各个时期和各个地方必然相通的各种基本规律作出估价。这种系统的基础工作有助于我们以后对逐步进化作出全面的解释。”
迈克·波拉尼 是匈牙利和英国的一位博学家。他对物理化学、经济和哲学都有很重要的贡献。他认为实证主义给人提供了一种“知”的错觉，会使人无法达到最高成就。
孔德故居又名孔德博物馆是法国巴黎的一个作家故居博物馆，曾为实证主义哲学家奥古斯特·孔德的故居。它由国际孔德协会维护，位于巴黎第六区的王子先生街10号，每星期三下午开放，下午3:30有导览；需要入场费。距此最近的巴黎地铁站是奥德昂站。
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