李冰，河东人，战国时代秦国水利工程专家。相传他主建都江堰，从而被民间敬仰，逐步演变为川主崇拜。
伏龙观位于岷江都江堰段离堆北端的最高处，奉祀中国战国时修建都江堰的李冰父子，川主宫观建筑。该观始建于晋代，原为纪念青成隐士的范贤馆。传说李冰父子治水时，曾降服江中的孽龙，锁在离堆下的伏龙潭中。到北宋初年便改范贤馆为伏龙观，改祀李冰。现存的三重殿宇，均为清代重修。大殿奉李冰，后殿享二郎，与二王庙的布局相反。因此，伏龙观又称老王庙、李公庙。大殿奉有1974年在江心发现的李冰石刻雕像。石像刻于东汉建宁元年，高2.9米，重4.5吨，胸前有题记和造像年月，是一件非常珍贵的文物。
二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。一般认为二郎神是四川灌县的地方神，其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中，民间吸收李二郎的神格要素，又衍变出劈山救母、担山赶日的杨戬，并经由《西游记》与《封神演义》的传播而广为人知。
新场川王宫位于中国四川省成都市大邑县新场镇虎跳河畔，始建于明朝，现有建筑皆重建于1926年，是一处纪念“川王”李冰的川主寺庙建筑。新场川王宫采用了巴蜀特色的穿斗建筑营造手法，是川西地区近代木构寺庙建筑的珍贵实例。
二王庙位于中国四川省都江堰市，座落于岷江东岸的玉垒山麓，与都江堰渠首隔内江相望，奉祀着川主李冰父子，是一座四川本土川主宫观建筑。
李冰，河东人，战国时代秦国水利工程专家。相传他主建都江堰，从而被民间敬仰，逐步演变为川主崇拜。
二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。一般认为二郎神是四川灌县的地方神，其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中，民间吸收李二郎的神格要素，又衍变出劈山救母、担山赶日的杨戬，并经由《西游记》与《封神演义》的传播而广为人知。
二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。一般认为二郎神是四川灌县的地方神，其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中，民间吸收李二郎的神格要素，又衍变出劈山救母、担山赶日的杨戬，并经由《西游记》与《封神演义》的传播而广为人知。
二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。一般认为二郎神是四川灌县的地方神，其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中，民间吸收李二郎的神格要素，又衍变出劈山救母、担山赶日的杨戬，并经由《西游记》与《封神演义》的传播而广为人知。
Mini wiki
