妈祖是流行于中国东南沿海的浙江、福建、广东、海南，以及台湾、琉球、日本及新加坡等东海和南海周边地区的水神信仰。妈祖影响力由福建湄洲岛传播，历经千年，对东亚世界洋文化及南海地区产生重大影响，称为妈祖文化。妈祖原名林默，福建省兴化军莆田县人，排行家中老幺，生前聪慧过人、沉默寡言，是一位三教合一的仙姑，终身单身，并为人占卜祸福为事，羽化之后，传言她常以一位“穿红衣的长发素颜美女形象”在海浪风涌时显灵、能使台风转弯、保祐平安航行，沿海船员与渔民对她的崇拜逐渐形成信仰，乃至于越南与朝鲜半岛水手皆尊其为“护国庇民”的海洋女神，而闽南一带的临济宗禅师视之如慈航观音之化身，时常传播其信仰。
地藏庵或者地藏寺、地藏庙等，是道教祭祀地藏菩萨的庙宇，常与东岳大帝、酆都大帝、阎罗王等阴界神祇合祀。通常是为了祈祷祖先、死者灵魂的冥福，与追求地方的安宁而建。而地藏菩萨信仰源自佛教。由于三教合一的关系，庙中的神灵可能配祀有目连尊者、东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君。
妈祖是流行于中国东南沿海的浙江、福建、广东、海南，以及台湾、琉球、日本及新加坡等东海和南海周边地区的水神信仰。妈祖影响力由福建湄洲岛传播，历经千年，对东亚世界洋文化及南海地区产生重大影响，称为妈祖文化。妈祖原名林默，福建省兴化军莆田县人，排行家中老幺，生前聪慧过人、沉默寡言，是一位三教合一的仙姑，终身单身，并为人占卜祸福为事，羽化之后，传言她常以一位“穿红衣的长发素颜美女形象”在海浪风涌时显灵、能使台风转弯、保祐平安航行，沿海船员与渔民对她的崇拜逐渐形成信仰，乃至于越南与朝鲜半岛水手皆尊其为“护国庇民”的海洋女神，而闽南一带的临济宗禅师视之如慈航观音之化身，时常传播其信仰。
《一团和气》是一幅由明宪宗朱见深绘制的工笔画，后来延伸出了许多年画与刺绣等版本。画中陶渊明、陆修静、慧远禅师三人环抱一团，状似弥勒佛，细看又为三人。左人着道冠，右人戴方巾，中间者手持念珠，作品体现了中国传统文化中三教合一的思想，与虎溪三笑有异曲同工之妙。
混元三教九流图赞碑又名三教合一碑，是少林寺大雄宝殿前钟楼旁的一块碑，该碑高3.35米，宽1.15米，正面为小山禅师行实碑铭，碑文内文记载了少林寺24世宗师小山禅师的生平，是明朝嘉靖四十四年由朱载堉所题写。碑背面是混元三教九流图，混元三教九流图共分为三部分，最上面是标题混元三教九流图赞，标题下是赞语，赞语共128字，内容是讲述有关三教合一的内容。赞语下是混元三教九流图。图中涉及释迦牟尼、老子和孔子等人物，寓意儒、释、道三教合一。碑文背面是1565年同样由朱载堉所题写。
混元三教九流图赞碑又名三教合一碑，是少林寺大雄宝殿前钟楼旁的一块碑，该碑高3.35米，宽1.15米，正面为小山禅师行实碑铭，碑文内文记载了少林寺24世宗师小山禅师的生平，是明朝嘉靖四十四年由朱载堉所题写。碑背面是混元三教九流图，混元三教九流图共分为三部分，最上面是标题混元三教九流图赞，标题下是赞语，赞语共128字，内容是讲述有关三教合一的内容。赞语下是混元三教九流图。图中涉及释迦牟尼、老子和孔子等人物，寓意儒、释、道三教合一。碑文背面是1565年同样由朱载堉所题写。
混元三教九流图赞碑又名三教合一碑，是少林寺大雄宝殿前钟楼旁的一块碑，该碑高3.35米，宽1.15米，正面为小山禅师行实碑铭，碑文内文记载了少林寺24世宗师小山禅师的生平，是明朝嘉靖四十四年由朱载堉所题写。碑背面是混元三教九流图，混元三教九流图共分为三部分，最上面是标题混元三教九流图赞，标题下是赞语，赞语共128字，内容是讲述有关三教合一的内容。赞语下是混元三教九流图。图中涉及释迦牟尼、老子和孔子等人物，寓意儒、释、道三教合一。碑文背面是1565年同样由朱载堉所题写。
川主，即灌口二郎、二郎神、清源妙道真君、万天川主、惠民大帝，是流行于中国巴蜀以及其它巴蜀人聚居地的重要民间信仰，起源于唐朝及之前四川地区对于秦朝蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰，以求川主保佑巴蜀免于水旱灾害。川主信仰的祭拜场所是川主庙。明清以来，川主成为了四川本土乡神，清朝川主庙遍布四川省内各州县，有方志记载的便超过500处。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆的功能。川主信仰三教合一，其中又受道教影响最深。
宾霞洞位于香港九龙牛池湾斧山道地段2039号，创建于1934年，原名宝觉精舍。宾霞洞源于广东清远飞霞洞，于1935年由麦长天、洪昌浩及茹雅瑞等人创立，是一间儒释道三教合一的庙堂，现为一间注册庙宇及有限公司，同时是获豁免缴税的慈善团体。
妈祖信仰是郑氏攻台后台湾普遍台湾民间信仰。早期移民多自华南渡海，心惊胆颤，且台湾四面环海，海上活动频繁，妈祖成台湾人重要精神托付。台湾有妈祖庙510座以上，有庙史可考者40座，建于明代3座，清代37座。妈祖原名林默，排行家中老幺，福建省兴化军莆田县人，排行家中老幺，生前聪慧过人、沉默寡言，是一位三教合一的仙姑，终身单身，并为人占卜祸福为事，羽化之后，传言她常以一位“穿红衣的长发素颜美女形象”在海浪风涌时显灵、能使台风转弯、保祐平安航行，沿海船员与渔民对她的崇拜逐渐形成信仰，乃至于越南与朝鲜半岛水手皆尊其为“护国庇民”的海洋女神，而闽南一带的临济宗禅师视之如慈航观音之化身，时常传播其信仰。
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