思 (佛教) 编辑
思，佛教术语，为心所之一，是一种意识的作用，相当于现代所说的意志、指向、吸引力。
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业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。