书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
台湾省国语推行委员会是中华民国在台湾省曾设置过的文化、教育机关，专责推广中华民国国语和“我手写我口”的官话白话文这些语言文字工作。此外在台湾各县市也曾短暂成立国语推行所。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面语，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节文字构成。它的书写系统大致是语素文字——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的“雅言”和当时的口语差别不大，但口语和书面文这两套系统大约在东汉开始分离，言文分离后的文言文是“仿古的书面文”。北宋的话本和章回小说是在口语基础上加工的书面文，基于宋代汴洛官话口语的官话白话文萌芽。粤语白话文萌芽于明末，在清末高速发展。吴语白话文和台语白话文亦同。不同汉语的母语者在口语较难沟通，但他们书写的文言能互相沟通。民国初年，白话文运动倡导“我手写我口”后，官话口语入文取代文言，成为现代最常用的文字，不过夹杂文言或使用较为书面化的词汇、文法、成语的行文仍存在不少。
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