希伯来语，属于亚非语系闪米特语族，为古代犹太民族一直到现代人民的民族语言、也是基督教和犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是犹太复国主义以来，希伯来语作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪诺语和意第绪语，以色列复国后将希伯来语定为官方语言之一，采用希伯来字母书写；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来语亦如同其它大部分的闪语族语言般，其希伯来字母为横写由右到左。
希伯来语，属于亚非语系闪米特语族，为古代犹太民族一直到现代人民的民族语言、也是基督教和犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是犹太复国主义以来，希伯来语作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪诺语和意第绪语，以色列复国后将希伯来语定为官方语言之一，采用希伯来字母书写；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来语亦如同其它大部分的闪语族语言般，其希伯来字母为横写由右到左。
Şalom报是在土耳其发行的犹太人周报，其名称是希伯来文平安的土耳其文拼写。Şalom报是在1947年10月29日由土耳其的犹太裔记者Avram Leyon创刊，Şalom报在伊斯坦布尔印制，每周三发行。除了有一页使用拉迪诺语外，其余都使用土耳其文。Şalom报的发行人是İvo Molinas，主编是Yakup Barokas，发行量约为5,000份
塞法迪犹太人，是指在15世纪被驱逐前，祖籍伊比利半岛并遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人。而在以色列，则无论祖籍背景，泛指非阿什肯纳兹犹太人并在犹太教上实行塞法迪礼的犹太人。塞法迪犹太人属于犹太教正统派的一支，占犹太人总数大约20%。由于长期生活在伊比利半岛上，生活习惯与其他分支颇为不同。说拉迪诺语。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。
塞法迪犹太人，是指在15世纪被驱逐前，祖籍伊比利半岛并遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人。而在以色列，则无论祖籍背景，泛指非阿什肯纳兹犹太人并在犹太教上实行塞法迪礼的犹太人。塞法迪犹太人属于犹太教正统派的一支，占犹太人总数大约20%。由于长期生活在伊比利半岛上，生活习惯与其他分支颇为不同。说拉迪诺语。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。
塞法迪犹太人，是指在15世纪被驱逐前，祖籍伊比利半岛并遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人。而在以色列，则无论祖籍背景，泛指非阿什肯纳兹犹太人并在犹太教上实行塞法迪礼的犹太人。塞法迪犹太人属于犹太教正统派的一支，占犹太人总数大约20%。由于长期生活在伊比利半岛上，生活习惯与其他分支颇为不同。说拉迪诺语。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。
塞法迪犹太人，是指在15世纪被驱逐前，祖籍伊比利半岛并遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人。而在以色列，则无论祖籍背景，泛指非阿什肯纳兹犹太人并在犹太教上实行塞法迪礼的犹太人。塞法迪犹太人属于犹太教正统派的一支，占犹太人总数大约20%。由于长期生活在伊比利半岛上，生活习惯与其他分支颇为不同。说拉迪诺语。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。
希伯来语，属于亚非语系闪米特语族，为古代犹太民族一直到现代人民的民族语言、也是基督教和犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是犹太复国主义以来，希伯来语作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪诺语和意第绪语，以色列复国后将希伯来语定为官方语言之一，采用希伯来字母书写；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来语亦如同其它大部分的闪语族语言般，其希伯来字母为横写由右到左。
Şalom报是在土耳其发行的犹太人周报，其名称是希伯来文平安的土耳其文拼写。Şalom报是在1947年10月29日由土耳其的犹太裔记者Avram Leyon创刊，Şalom报在伊斯坦布尔印制，每周三发行。除了有一页使用拉迪诺语外，其余都使用土耳其文。Şalom报的发行人是İvo Molinas，主编是Yakup Barokas，发行量约为5,000份
希伯来语，属于亚非语系闪米特语族，为古代犹太民族一直到现代人民的民族语言、也是基督教和犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是犹太复国主义以来，希伯来语作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪诺语和意第绪语，以色列复国后将希伯来语定为官方语言之一，采用希伯来字母书写；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来语亦如同其它大部分的闪语族语言般，其希伯来字母为横写由右到左。
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