提婆达多，一译提婆达兜、地婆达兜、谛婆达兜、调婆达兜，法显略译作调达；Deva即提婆，意为天神；Datta意为授予、启予、赐予，故其名亦有义译为天授或天启者， 提婆达多是亲人向上天祈祷才生下的，所以取名为“提婆达多”，为阿难的兄长，释迦牟尼佛的堂兄弟。提婆达多曾经加入释迦佛的僧团，但是后来因为意见不合与权力斗争，另外成立教派。提婆达多溺水而死，其教派并没有因为他溺亡而解散，东晋法显、唐代玄奘游历天竺时，还曾看过此派活动。法显、玄奘记载提婆达多派只供奉过去三佛，独不奉释迦文佛。
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孙陀罗难陀为摩诃波阇波提夫人与净饭王之子，释迦牟尼同父异母的弟弟，简称难陀。孙陀罗为妻子的名字，冠妻姓。难陀并非佛陀的侍者阿难，阿难是白饭王之子，提婆达多之弟，佛陀的堂弟。此两人因中文翻译相似，故常有混淆。
迦乐季，也译迦尔吉、卡尔基，印度教神祇毗湿奴的十个化身之一，也是将出现的最后一个化身。其形象为身骑白马提婆达多、手持火剑、相貌英俊的武士，名字有“时间”、“不灭者”、“秽物破坏者”的意思。他会在争斗时的劫末降世，在世上履行保护婆罗门、征服邪恶的神圣使命，并开创新一轮的完满时。
迦乐季，也译迦尔吉、卡尔基，印度教神祇毗湿奴的十个化身之一，也是将出现的最后一个化身。其形象为身骑白马提婆达多、手持火剑、相貌英俊的武士，名字有“时间”、“不灭者”、“秽物破坏者”的意思。他会在争斗时的劫末降世，在世上履行保护婆罗门、征服邪恶的神圣使命，并开创新一轮的完满时。
莲华色比丘尼即莲花色比丘尼，又译为优钵华色比丘尼，出身于南方阿槃提国，释迦牟尼弟子，证阿罗汉果，为比丘尼众中神通第一，地位相当于比丘众中的大目犍连，与谶摩比丘尼齐名。她的名字来自于她的外貌出众，被认为如同青色莲花一样美丽。她的出身，有许多不同的传说。相传她为了劝阻提婆达多谤毁佛法，死于提婆达多之手。
莲华色比丘尼即莲花色比丘尼，又译为优钵华色比丘尼，出身于南方阿槃提国，释迦牟尼弟子，证阿罗汉果，为比丘尼众中神通第一，地位相当于比丘众中的大目犍连，与谶摩比丘尼齐名。她的名字来自于她的外貌出众，被认为如同青色莲花一样美丽。她的出身，有许多不同的传说。相传她为了劝阻提婆达多谤毁佛法，死于提婆达多之手。
耶输陀罗，又译为耶输多罗、耶惟檀，意思是作持誉、持称、俱称、华色，谓其相貌美丽如花，一切美誉美德具足持有；释迦牟尼佛之妻，罗睺罗之母。为天臂城主善觉王的公主，根据巴利文献记载为提婆达多的姊妹，释迦牟尼舅舅的女儿，因此亦为其表姐，两人于其16岁的时候结婚。释迦牟尼成佛后耶输陀罗也追随其出家。
破僧是指佛教出家众分化。在佛教史上，首次僧团分裂，是在释迦牟尼佛在世时，提婆达多提出天启五法，对佛陀的教法提出批判，并以释迦牟尼佛年老为理由，希望佛陀交出僧团的领导权，但没获同意，提婆达多自立僧团，形成提婆达多派僧团与佛教僧团两大系统。
破僧是指佛教出家众分化。在佛教史上，首次僧团分裂，是在释迦牟尼佛在世时，提婆达多提出天启五法，对佛陀的教法提出批判，并以释迦牟尼佛年老为理由，希望佛陀交出僧团的领导权，但没获同意，提婆达多自立僧团，形成提婆达多派僧团与佛教僧团两大系统。
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