霍尔木兹一世是波斯萨珊王朝的第三任王中之王，统治期间为公元270年5月－271年6月。霍尔木兹是沙普尔一世的第三个儿子，在他父亲统治时期，霍尔木兹担任亚美尼亚的总督，同时也参与了其父征伐罗马帝国的战役。霍尔木兹一世于他作为波斯君主的短暂期间，萨珊王朝国政在很大程度上相当平稳而安定。由霍尔木兹一世下令建造的霍尔木兹－阿尔达希尔城至今仍为伊朗的主要都市之一。于宗教政策上，霍尔木兹一世将祆教祭司卡蒂尔升任为首席大祭司，并允许摩尼教创始者摩尼继续他的传道活动。
摩尼教又称作牟尼教、明教，为公元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种将祆教与基督教、佛教混合而成的哲学体系，属于典型的波斯体系诺斯底主义二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒将自己的宗教比喻为博大无垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一条条的河流，最后它们都将汇入海中。
摩尼七经，是由摩尼教创始人摩尼亲自撰写的七部经书，为摩尼教所奉行的根本经典。换言之，意即摩尼教正典。
摩尼教又称作牟尼教、明教，为公元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种将祆教与基督教、佛教混合而成的哲学体系，属于典型的波斯体系诺斯底主义二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒将自己的宗教比喻为博大无垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一条条的河流，最后它们都将汇入海中。
夷数，亦作夷数和，是摩尼教所崇奉的神祇，是古代中国摩尼教对“耶稣”的音译，祂与琐罗亚斯德、释迦牟尼以及摩尼被尊为摩尼教四大先知。 夷数在摩尼教中是一位相当重要的神祇，是负责接引虔诚信徒灵魂回归明界的引路神。
摩尼字母是一种音素文字，由摩尼教的创立者摩尼发明，曾用来记录伊朗语支的语言和突厥语族的语言。
《摩尼的父母》是一幅元朝明朝时期中国南方沿海地区所绘制的绢本彩画，今藏美国旧金山亚洲艺术博物馆，由艾佛瑞·布伦达治捐赠。虽然在博物馆官网上给出的标题是“佛教曼荼罗绢画残片”，但经过 的考证，特别是同《摩尼诞生图》进行对比后，认为该画是摩尼教作品，描绘该教创始人摩尼的父母摩尼和摩尼的形像。的研究结果发表在《》一文中，这个观点亦被宗教艺术史学家古乐慈于她的著述《》中所采纳。这幅画原属一幅大型摩尼教绢画的一部分，绘制手法和艺术风格同《圣者传图 1》、《圣者传图 2》、《摩尼诞生图》及《摩尼教宇宙图》非常相似。
《圣者传图》是一幅元朝明朝时期中国南方沿海地区所绘制的摩尼教绢本彩画，现为日本私人收藏。因与另一幅摩尼教绢画《圣者传图 2》同名，故此命名为《圣者传图 1》以作区分。全图可大致分为五个场景，描绘一名摩尼教选民的传教历程。根据匈牙利亚洲宗教艺术史学家古乐慈的研究，这位选民很可能就是摩尼教的创立者摩尼本人。这幅画原是一幅大型摩尼教绢画的一部分，绘制手法和艺术风格类似于《圣者传图 2》、《摩尼的父母》、《摩尼诞生图》以及《摩尼教宇宙图》。
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