夷数 编辑
夷数，亦作夷数和，是摩尼教所崇奉的神祇，是古代中国摩尼教对“耶稣”的音译，祂与琐罗亚斯德、释迦牟尼以及摩尼被尊为摩尼教四大先知。 夷数在摩尼教中是一位相当重要的神祇，是负责接引虔诚信徒灵魂回归明界的引路神。
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扎尔万,又号恒主,是祆教内的异端教派扎尔万派神话中的至尊神灵，作为地位最为崇高的神明，恒主扎尔万象征着时间，是光明之神智主阿胡拉·马兹达和黑暗之神灭主阿里曼的父亲，后来被摩尼教吸收成为明父明尊，是正义之神先意和救赎之神夷数的父亲。尽管随着祅教、摩尼教及继后的明教逐渐消亡，明尊察宛逐渐被世人遗忘，不过后世的帕西人为了应对基督教的传教活动对自身的冲击，提出恒主扎尔万就像天主基督教的神一样是天地万物的起源，并且是善恶的开端，以解决基督教批评帕西教难以解释正邪是否恒古常存的问题，让二元论在与一神论的竞争中尽可能避免处于劣势。
《夷数佛帧》是一幅绘制于南宋时期的绢画挂轴，现藏日本甲州市栖云寺，被日本人称做“”或“”。经匈牙利亚洲宗教艺术史学家古乐慈考证，认为此画就是出自中国东南沿海摩尼教会所崇拜的《夷数佛帧》。作为一种综摄宗教，摩尼教吸收了琐罗亚斯德教、基督教、佛教、诺斯替主义等的思想、学说、教义，并将各宗教的神灵都纳入自己的“万神殿”。“夷数”就是摩尼教对耶稣的音译，他是摩尼教五佛中的第四位。
《夷数佛帧》是一幅绘制于南宋时期的绢画挂轴，现藏日本甲州市栖云寺，被日本人称做“”或“”。经匈牙利亚洲宗教艺术史学家古乐慈考证，认为此画就是出自中国东南沿海摩尼教会所崇拜的《夷数佛帧》。作为一种综摄宗教，摩尼教吸收了琐罗亚斯德教、基督教、佛教、诺斯替主义等的思想、学说、教义，并将各宗教的神灵都纳入自己的“万神殿”。“夷数”就是摩尼教对耶稣的音译，他是摩尼教五佛中的第四位。
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