摩西五经 编辑
《五书》，常被称为《摩西五书》，犹太教称为 妥拉，又称为摩西律法，基督徒常称为律法书，是《希伯来圣经》最初的五部经典。这名词最早出现在希腊王亚历山大所统治的希腊犹太教中。
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《妥拉》，又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
《撒马利亚五经》，又称撒马利亚托辣，译本包含《希伯来圣经》的最初五本书，即《摩西五经》，年代相当久远，它其实仅是把希伯来语的经文用撒马利亚字母拼写出来，作为撒马利亚人的宗教经典使用。它构成了他们的全部圣经正典。
《利未记》是摩西五经中的第三本。这本书的英文名字采自希腊文《七十士译本》所用的希腊字利未提纲和《通俗拉丁文本圣经》的“利未提格斯”。整本书的内容主要是记述有关选自利未族的祭司团所需谨守的一切律例。在旧约圣经里，此书的名字取自书中开首的一句，韦依格拉，实际的意思是“他呼叫”。后来犹太人也把此书称为祭司的手册。
《民数记》，是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民数记》是以色列人的第一次人口普查文献，其普查时间在以色列人离开西乃山前，40年后又举行了一次，同时也记录了以色列迁居的过程。
主题：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
《妥拉》，又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
先知书是《希伯来圣经》三部分的第二部分，介于摩西五经和诗歌智慧书之间。先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。
所罗巴伯是犹大王国倒数第二位国王耶哥尼雅的孙子。在波斯国王居鲁士大帝在位的第一年，所罗巴伯带领第一批犹太人，从巴比伦之囚中返回耶路撒冷。次年，所罗巴伯在耶路撒冷为第二圣殿创立了根基。穆斯林历史学家Ya'qubi 还将恢复摩西五经和先知书的恢复也归功于所罗巴伯，而不是以斯拉。此外对于他知道的很少。
先知书是《希伯来圣经》三部分的第二部分，介于摩西五经和诗歌智慧书之间。先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。
《民数记》，是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民数记》是以色列人的第一次人口普查文献，其普查时间在以色列人离开西乃山前，40年后又举行了一次，同时也记录了以色列迁居的过程。
主题：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
《妥拉》，又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。