政治 编辑
政治是由各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的领域所结成的特定关系，尤指对于社会群体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。狭义来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。
2
相关
原教旨主义、基本教义派，也称“原理主义”、“基要主义”、“基要派”，是指某些宗教群体试图回归其原初的信仰的运动，或指严格遵守基本原理的立场。他们认为这些宗教内部在近代出现的自由主义神学使其信仰世俗化、偏离了其信仰的本质，因而作出回应。一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、传统的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济、政治生活的各个方面。犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教等宗教都存在“原教旨主义”。依文本的不同，原教旨主义也可能不是中立性的特征，而是有贬义的词句，类似在政治观点上的“左翼”或是“右翼”有时可能有负面意涵的情形。
南市，别称“泉城”，是中华人民共和国山东省中华人民共和国省会列表，全国十五个副省级市之一，山东省的政治、经济、文化、科技、教育、交通和金融中心，山东半岛城市群和济南都市圈核心城市。
正当性是广泛使用的政治概念，通常指作为一个整体的政府被人民所认可的程度。
委员长是委员会最高代表者的头衔之一，主要用于政党或政府高阶官职名称。在中华民国、中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国、大韩民国、日本等汉字文化圈的政治组织中皆有名为“委员长”的职务，类似用词还有在中华民国较为常用的“主任委员”。
西方化，是指非西方社会在语言、生活型态、政治、经济、产业、艺术、法律、生活型态、饮食、宗教、西方哲学及西方文化方面被动或主动采纳西方标准的社会进程。在历史上，西方化多发生于受西方人统治下的非西方地区，最显著的例子是门罗主义兴起以前的美洲大陆。然而西方化这个概念善普遍受到质疑，这是由于何谓“西方世界”是难以被定义，而且，任何定义下的所谓“西方世界”也会随着时间而变化，不是一个客观而固定的存在，因此“西方化”这个概念一直难以洗脱作为伪命题的嫌疑。
安全是一种状态，最简单的定义是没有危险，较详细的定义是指受到保护，不受到各种类型的故障、损坏、错误、意外、伤害或是其他不情愿事件的影响，这些类型包括身体、社会、灵性、财务、政治、情感、职业、心理及教育等方面。安全也可以定义为可以控制特定已被识别的危害，使风险在一定可接受的水准以下，因此也可以减少一些造成健康或经济损失的可能性。安全可以包括对人或对所有物的保护。
戊戌变法，又名百日维新、戊戌维新、维新戊戌，是大清光绪二十四年间的短暂政治改革运动，变法最初由慈禧太后默许、光绪皇帝主导，深入经济、军事、政治及官僚制度等多个层面，希祈中国走上君主立宪的道路。然而后期改革过于激烈，加上光绪皇帝有意通过维新派夺回权力，且有维新派首领康有为建议将慈禧太后囚禁、暗杀等传闻，加上以慈禧为首的清朝当权保守势力担心变法中的计划最终会导致中国被日本和英国瓜分，步上大韩帝国乙未事变的后尘，因而发动了戊戌政变，戊戌变法仅经历了103日就告终。维新派首领康有为逃往天津，梁启超逃入日本驻北京大使馆，谭嗣同等维新人士陆续被捕杀害，光绪帝则被软禁于中南海瀛台，慈禧重新当政，引发了民间舆论支持孙文和黄兴等更为激烈的革命主张，推翻帝制，建立共和。
台湾地方派系主要指台湾各县市或乡镇市等次级行政区的政治派系。因族群、宗族、地域等关系，牵涉血缘或利益的共同意识，使得外人难以在当地政治环境立足、竞争、共享资源的紧密团体。一般而言，地方政治派系在一级行政区或更上层选举中的影响力渐被政党政治所取代而式微，但各级民意代表的产生仍一定程度受到地方政治派系的掌控。
大中华梅花党为中华民国的中华民国政党，创立目的是为了创造民生福利、让台湾社会全民均富、争取人民的自由平等和提拔政治人才等等。
报纸是一种以重量较轻，价值较低的纸印刷而成的出版品。报纸通常分为多个版别，刊载不同主题的新闻、消息、评论、专栏等，主题包括政治、经济、知识、社会事件、体育运动、意见、天气、星座运势等等，也可能包含漫画、数独、填字游戏等娱乐。商业报纸的收入来自读者订阅或购买，以及商业广告的收入。随着互联网发展，许多报社也透过网络发行电子报，有些甚至完全转型成网络报并取消纸质报纸的业务。