内地是日本战前的法律术语，指日本列岛，与外地相对。出生于内地者为大日本帝国国民，或称“内地人”；反之，出生于外地者不一定为大日本帝国“国民”，而为“臣民”。内地使用的规定以日本法律形式发布，外地使用的规定以敕令发布；换言之，内地与外地所使用的法令及其效力，在当时并不尽相同。由于日本在战后失去所有非本土之领地，已无内地外地的地域区隔，故“内地”在日本法律上的实际效力已经丧失。
米兰敕令是罗马帝国罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有基督教历史的信仰自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被戴克里先迫害的地下宗教成为被承认的宗教，而基督教也开始了与罗马帝国政府的政教合一。
南特敕令，又称为南特诏令、南特、南特诏谕，法兰西王国国王亨利四世在1598年4月13日签署颁布的一条敕令。这条敕令承认了法国国内胡格诺派的信仰自由，并在法律上享有和公民同等的权利。而这条敕令也是世界近代史上第一份有关宗教宽容的敕令。不过，亨利四世之孙路易十四却在1685年颁布《枫丹白露敕令》，宣布基督新教为非法，南特敕令因此而被废除，造成约4至5万胡格诺派信徒移民不列颠群岛。
法国高等法院是法国旧制度中的行省上诉法院。1789年，法国共有13座高等法院，而其中最重要的就是巴黎高等法院。英语单词议会便来源于法语单词Parlement，但高等法院并非立法机构。每座高等法院都有十二名乃至更多的上诉法官，而全国共有1100多名上诉法官。高等法院是司法系统中的终审法院，且在许多事务上都有巨大的权力，尤其是在税收方面。由国王颁布的敕令只有在高等法院正式认可并发布后才在各法院的司法辖区里具有法律效力。高等法院的成员被称为法袍贵族，他们买下或继承官位，并独立于国王。
法国高等法院是法国旧制度中的行省上诉法院。1789年，法国共有13座高等法院，而其中最重要的就是巴黎高等法院。英语单词议会便来源于法语单词Parlement，但高等法院并非立法机构。每座高等法院都有十二名乃至更多的上诉法官，而全国共有1100多名上诉法官。高等法院是司法系统中的终审法院，且在许多事务上都有巨大的权力，尤其是在税收方面。由国王颁布的敕令只有在高等法院正式认可并发布后才在各法院的司法辖区里具有法律效力。高等法院的成员被称为法袍贵族，他们买下或继承官位，并独立于国王。
《小学校令》，是近代日本的初等教育制度的重要敕令，日本“学校令”之一。小学校令共有3次：
大慈恩寺，位于中华人民共和国陕西省西安市雁塔区，著名的佛教历史遗迹大雁塔位于寺中，其南北分别被大雁塔北、南广场所围。大慈恩寺是唐长安城的四大译经场之一，中国佛教法相唯识宗的祖庭，亦是唐武宗会昌毁佛时，少数被敕令保留的佛寺。其迄今已有1360余年历史。
内地是日本战前的法律术语，指日本列岛，与外地相对。出生于内地者为大日本帝国国民，或称“内地人”；反之，出生于外地者不一定为大日本帝国“国民”，而为“臣民”。内地使用的规定以日本法律形式发布，外地使用的规定以敕令发布；换言之，内地与外地所使用的法令及其效力，在当时并不尽相同。由于日本在战后失去所有非本土之领地，已无内地外地的地域区隔，故“内地”在日本法律上的实际效力已经丧失。
西明寺是位于陕西西安的一座寺庙。原先为隋朝时杨素的私宅，唐代显庆三年时被改建为寺庙。义净法师、玄奘法师、佛陀波利法师都曾在这里翻译过佛典。空海法师在返回日本建立真言宗之前也曾在这里学习佛典。唐武宗会昌毁佛时，西明寺为少数被敕令保留的佛寺之一。
文明，是唐睿宗李旦第一次在位时所使用的第一个年号，使用时间共计8个月不到。由于该年号使用期间皇太后武则天临朝称制，掌握实际大权，所以有些史书把它作为武则天的年号，不过大部分史书还是把它作为唐睿宗的年号。该年号才使用8个月不到，武则天便以自己的名义发下敕令，改元光宅，并改革官制、旗帜、服色等，“文明”年号随之废止。
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