糠手姬皇女是日本第30代天皇敏达天皇皇女，第34代天皇舒明天皇的母亲。古坟时代末期到飞鸟时代皇族。《日本书纪》又作田村皇女，《古事记》作宝王、糠代比卖王。
编年体是以历史事件发生的时间为顺序，来编撰、记述历史的一种方式。以编年体纪录的历史称为编年史。比较著名的编年体史书有：中国的《春秋》、《竹书纪年》、《左传》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明通鉴》等，以及日本的正史六国史，《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《日本文德天皇实录》、《日本三代实录》等，越南的正史《钦定越史通鉴纲目》等。而《史记》等中国官方正史“二十四史”，则是以纪传体的形式记述的。
熊袭是古代日本南九州的原住民的一支。熊袭是《日本书纪》中对该族的称呼，在《古事记》中写作熊曾，《筑前国风土记》中则写作球磨囎唹。熊袭的发音为“クマソ”，其中“クマ”是“熊”的意思。
鸟之石楠船神或天鸟船神
为《古事记》里的记述，祂是日本神话里神祇，而《日本书纪》则另外提到熊野诸手船、鸟磐櫲樟橡船等。
寒霞溪是位于日本香川县小豆岛的一个溪谷。东西宽7km、南北长4km。在日本书纪中就有记载。旧名钩挂山、神悬山，明治初期的儒学者藤泽南岳将其命名为寒霞溪。大正12年3月7日，“神悬山”被指定为国家名胜，并划入濑户内海国立公园中，作为公园内的代表景观而远近闻名。是日本三大奇胜之一。
日本神话是日本人对自然界、人类世界的种种现象以及倭王权的起源的神格化。后来由于中国文字的传入，各氏族便借由汉字，将神话、传说等故事记载下来。至公元8世纪，由于已确立了律令国家的基础，日本天皇遂下令编纂《古事记》、《日本书纪》等书籍，以统合各氏族的神话、传说。这些神话反映了当时日本人的生活，和他们的宇宙观、生死观、宗教观等的多种思维方式。大多数学者认为日本神话的文书系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒家与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和进日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。
仲哀天皇是传说中日本第十四代天皇，其在《日本书纪》中被称作足仲彦尊，《古事记》里则名为带中日子命。日本武尊第2子、母为垂仁天皇之皇女，两道入姬命。神功皇后的丈夫。
天菩比神为《古事记》里的记述，《日本书纪》及《先代旧事本纪》则记作天穗日命，祂是日本神话里的天照大神和素戋呜尊举行誓约仪式所产生的五位神祇之一，别名作天之菩卑能命。
饶速日命是日本神话中的神祇，亦是天孙降临之一。祂在《日本书纪》中被记录为饶速日命，而在《古事记》中被称为迩艺速日命。
神功皇后为日本古坟时代的皇族，日本历史上第14代日本天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊，《古事记》里则记为息长带姬命。她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日枪的后裔。传说她在仲哀天皇去世后曾长期摄政，为日本史上首位女王，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或准天皇。她三度出征朝鲜半岛也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安万侣将她与邪马台国的卑弥呼女王相联系。
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