出云国，是日本弥生时代到古坟时代的古国，是当时日本的先进地带，后来其统治地位被大和国取代，而其文化和神话也被融入了日本神话的体系中。一些学者推测其即是《魏志倭人传》中提到的投马国。奈良时代以后成为令制国之一，属山阴道，又称云州。出云国的领域大约为现在岛根县的东部。此地常在日本神话中出现，传说有许多神灵居住于此。
《出云国风土记》乃记录日本古代出云国的古风土记，和铜6年5月当地国衙奉元明天皇之令开始以汉文编纂，完成于天平5年2月30日并上奏圣武天皇。这本地方志乃是现存五部风土记中最为完整的一部，其中记录在意宇郡条的“国引神话”非但“记纪”二书没有记载，其余日本神话内容也和后二者有所出入。
天照大神，或天照大御神 ，是日本神话中的高天原统治者、太阳神，也是地神五代之一。伊势神宫内宫皇大神宫所祭之神也。在神道传统上，被奉为天皇及日本皇室的始祖。在《日本书纪》中其弟素戋呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神。但民间也有流传天照大神本为男神的说法。
河童，意思是日本神话中的传说生物，有鸟的鸟喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。据说目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，虽然几乎鲜少人看过。
鸟之石楠船神或天鸟船神
为《古事记》里的记述，祂是日本神话里神祇，而《日本书纪》则另外提到熊野诸手船、鸟磐櫲樟橡船等。
建御名方神乃是《古事记》之记述，《延喜式神名帐》里作南方刀美神，祂是日本神话中的神祇，被奉为风神、农耕神、狩猎神、武神和军神等，另有别名武南方神、诹访神等。
武藏坊弁庆，平安时代末期的僧兵，他的经历经常作为日本神话、传说、小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物。
神道，也称为“惟神之道”、“随神之道”，汉语圈又称神道教，是原生于日本大和民族的民族宗教，奠基于日本自古以来的民间信仰与自然崇拜，属于泛灵论多神教。其特色是将世间万物中令人敬畏及崇拜的均视为神，从山、海之类的自然界物体或现象、祖先崇拜、日本神话中的神祇与英雄、乃至各种幽灵、外国人物等皆是，数量之多可以“八十万神”或“八百万神”来形容。与其他民间信仰相似，神道没有统一的信仰组织，旗下分为数个流派。
天菩比神为《古事记》里的记述，《日本书纪》及《先代旧事本纪》则记作天穗日命，祂是日本神话里的天照大神和素戋呜尊举行誓约仪式所产生的五位神祇之一，别名作天之菩卑能命。
大宜都比卖亦可写成大气都比卖或大宜津比卖，乃《古事记》之记述，祂是日本神话里掌管食物的女神。
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