舒阿卜是古兰经中记载的易卜拉欣的直系后裔。根据伊斯兰教的说法，真主派遣他去引导米甸人和艾凯人，他们居住在西奈山附近。但那里的居民不听从他的警告，于是真主毁灭了他们的聚落。《古兰经》以及穆罕默德本人都曾提到穆萨娶了舒阿卜的一个女儿，《旧约圣经》名为叶忒罗。有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《古兰经》所说的舒阿卜。
渗渗泉是位于麦加禁寺里的井水，在克尔白东方二十米处。克尔白是伊斯兰教最神圣的地方。在伊斯兰传统上，渗渗泉是几千年前吉卜利里天使所引出来的神奇泉水，当时易卜拉欣的儿子易斯马仪非常口渴。每年几百万的朝觐者前来朝觐时都会顺道造访渗渗泉，并饮用其泉水。沙特法律禁止在国外贩售渗渗泉泉水，但由于需求量很大，其他国家的市面上出现了很多伪造的泉水。
左勒盖尔奈英，《古兰经》中人物，阿拉伯语音译意为双角人、有两个犄角者，根据阿拉伯学者的解释名字的意思是“到达太阳两角的人，太阳两角是日出的东方及日落的西方”一般认为系指古希腊马其顿的亚历山大；亦有人认为指古波斯的大流士，或认为是与易卜拉欣同时代的萨堪达王。
决心的众使者 ，又名五大先知，是古兰经中的安拉坚强和耐心的派遣使者。决心的众使者有五个，他们是努哈，易卜拉欣，穆萨，尔撒和穆罕默德。
萨法和玛尔瓦是位于沙特阿拉伯禁寺的两座小山。在朝拜仪式的朝觐与副朝之间，穆斯林要七次往返其间，以纪念为易卜拉欣的妻子夏甲，她为了给儿子以实玛利寻找水源和食物而在沙漠中奔走，七次往返于两山之间，最终牺牲。
萨法和马尔瓦之间的距离有394.5米、405米、375米等多种说法，如若按照394.5米计则七次行程约为2761.5米。两山之间的通道约40米宽，故总面积超过8.7万平方米。
以实玛利，或称易斯马仪、易司马仪、伊斯梅尔、司马义，是伊斯兰教的伊斯兰教的先知，是易卜拉欣的儿子，与夏甲所生。以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那里。以实玛利生了十二个儿子，其中三人由不同的母亲所生。后来，十二个儿子都出生后他就隐居山洞了 。以实玛利的儿子尼拜约是阿拉伯阿德南人的祖先。他的后裔也包括了伊斯兰教的先知穆罕默德。
以实玛利，或称易斯马仪、易司马仪、伊斯梅尔、司马义，是伊斯兰教的伊斯兰教的先知，是易卜拉欣的儿子，与夏甲所生。以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那里。以实玛利生了十二个儿子，其中三人由不同的母亲所生。后来，十二个儿子都出生后他就隐居山洞了 。以实玛利的儿子尼拜约是阿拉伯阿德南人的祖先。他的后裔也包括了伊斯兰教的先知穆罕默德。
哈尼夫是伊斯兰教术语，词根ḥ-n-f意即“拒绝”，就是“拒绝偶像崇拜”的意思 。广义指的是所有追随先知易卜拉欣的教导，崇拜唯一神者，包括犹太人、基督徒和穆斯林。尤指蒙昧时代时反对偶像崇拜，信仰一神论的人，包括没有信仰具体宗教，只崇拜一神的人和早期的阿拉伯基督徒。
穆萨·伊本·仪姆兰，意为“穆萨——仪姆兰之子”，简称穆萨，亦译作穆撒，是伊斯兰教中的一位先知与伊斯兰教的先知。穆斯林常将穆萨称为“穆萨卡利姆拉”，意为“穆萨——与安拉沟通之人”。穆萨于公元前十三世纪带领以色列人跨过红海，并揭示了伊斯兰教和犹太教尊崇的宗教经典《妥拉》。《古兰经》中说穆萨是安拉派给埃及法老、他的机构以及以色列人的，以起到指引和警示的作用。穆萨是《古兰经》中最常被提及的个人，他的名字被提及136次，而他的人生经历也比其他先知的故事被叙述得更完整且详细。根据伊斯兰教，所有穆斯林必须信仰每一位伊斯兰教的先知和使者，这包括了穆萨和他的兄弟亚伦、阿丹、努哈、易卜拉欣和尔撒。《古兰经》道：
以实玛利，或称易斯马仪、易司马仪、伊斯梅尔、司马义，是伊斯兰教的伊斯兰教的先知，是易卜拉欣的儿子，与夏甲所生。以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那里。以实玛利生了十二个儿子，其中三人由不同的母亲所生。后来，十二个儿子都出生后他就隐居山洞了 。以实玛利的儿子尼拜约是阿拉伯阿德南人的祖先。他的后裔也包括了伊斯兰教的先知穆罕默德。
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