有情 编辑
有情或有情众生，乃为佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体。相对于有情，草木、土石、山河、大地等则称为非情或无情。梵语“sattva”亦带有“存有”、“存在”、“生者”、“真者”、“实者”之义。众生 众多生死的意思
2
相关
爱，或译欲、欲、爱欲、贪爱、渴爱等等，字面意思是渴，十二因缘之一。因为得到某种感受，对于外境产生需要、不放弃的念头，欲能够得到，这是所有有情都会产生的基本冲动。
四生，佛教术语，指世间有情众生的四种生的方式，即胎生、卵生、湿生和化生。“四生”、“四生众类”两词可用于泛指一切有情众生。
有，佛教术语，为十二因缘之一，意指有情存在于三界当中之状态。说一切有部将其分成四个相续阶段，称为四有。
不伤害，又译不杀、不杀生、不害，原意是指对一切有情不加以伤害，为非暴力之意。源自古印度宗教，由印度教、耆那教及佛教承袭下来。佛教的五戒中，以不加害跟其人有因缘者为首。
四有，佛教术语，由说一切有部论师提出，是本有、死有、中有、生有等的合称，为有情众生生命有的四个阶段。
愿，音译钵罗尼陀那，也称誓愿、大愿，佛教术语，大乘佛教中菩萨道波罗密之一；义为得菩提智慧后，发下的救济有情的殊胜之愿。菩萨共同所发之大愿称为“通愿”，即四弘誓愿。
瞋恚，又译瞋害、忿、恚、憎、损坏，佛教术语，有毁灭、恶意、杀害等含义，是对于其他有情的恶意情绪。佛教认为这是一种欲界的烦恼，被列为五顺下分结之一；因为能障碍有情众生的解脱，被列为五盖之一，称为瞋恚盖。瞋恚则是染爱的果报，贪著则是愚痴的果报
四生，佛教术语，指世间有情众生的四种生的方式，即胎生、卵生、湿生和化生。“四生”、“四生众类”两词可用于泛指一切有情众生。
十界，又名十法界或十界为果，佛教天台宗术语，将有情分为十种界。分别是指：佛、菩萨、缘觉界、声闻、天界、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。前四者称为四圣，后六者称为六道，合称为四圣六凡或六凡四圣。
六观音，是观音菩萨为拯救六道有情，所示现的六种化身。