心识 编辑
对于意识最简单的解释或理解，是对内部和外部存在的感情或知觉。 尽管哲学家和科学家进行了数千年的分析、定义、解释和辩论，但意识仍然令人费解和争议，是“我们生活中最熟悉又也是最神秘的方面”。 也许关于这个话题唯一被广泛认同的概念是对于它存在的直觉。 关于意识究竟需要研究和解释什么，意见不一。有时，它是心智的同义词，而在其他时候，它是心智的一个方面。过去，它是一个人的“内在生活”，一个内省、私人思想、想像和意志的世界。 现今，它往往包括某种体验、认知、感觉或感知。它可能是后设认知、自我意识等，不断变化或否。 意识可能有不同的层次或秩序，或不同种类的意识，或只是一种具有不同特征的意识。 其他问题包括是否只有人类或所有动物，或者整个宇宙都。
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有情或有情众生，乃为佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体。相对于有情，草木、土石、山河、大地等则称为非情或无情。梵语“sattva”亦带有“存有”、“存在”、“生者”、“真者”、“实者”之义。众生 众多生死的意思
有情或有情众生，乃为佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体。相对于有情，草木、土石、山河、大地等则称为非情或无情。梵语“sattva”亦带有“存有”、“存在”、“生者”、“真者”、“实者”之义。众生 众多生死的意思
有情或有情众生，乃为佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体。相对于有情，草木、土石、山河、大地等则称为非情或无情。梵语“sattva”亦带有“存有”、“存在”、“生者”、“真者”、“实者”之义。众生 众多生死的意思
有情或有情众生，乃为佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体。相对于有情，草木、土石、山河、大地等则称为非情或无情。梵语“sattva”亦带有“存有”、“存在”、“生者”、“真者”、“实者”之义。众生 众多生死的意思