正教会 编辑
正教会可指：
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《保罗书信》，天主教译称《保禄书信》、正教会译称《帕弗罗书信》、唐朝景教译称《宝路法王经》，是使徒保罗写给各地教会就各教会内的情况或是对来信询问教义的人的回信，书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题及阐明教理原则，是基督教的重要文件，后在第一次君士坦丁堡公会议中确认为正典而被列入基督教《新约圣经》中。
《尼西亚-君士坦丁堡信经》，又称尼吉亚信经、奈西亚信经，是西方教会三大信经之一、东方基督教唯一的信经，也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出于真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了基督教的神乃三位一体的理论，正所谓“圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂”。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派。
普世牧首是君士坦丁堡的宗主教，亦被承认为正教会名义上地位最高的神职人员。他是正教会的精神领袖和主要发言人，但是并无任何凌驾于其他牧首或另外15个自主教会之上的权威。
基督徒是永远相信耶稣是基督和神的儿子及跟从其教导的人，现泛指基督宗教教会的成员，包括天主教信徒、正教会信徒、新教信徒、独立教会信徒在内的基督教各基督教派系人士，部分信奉基督教但不加入任何基督教教派或教会的信徒，亦可被称或自称为基督徒。截至2016年，全世界基督徒约有24亿人。因历史发展的缘故，汉语语境所称的“基督徒”有时指新教信徒。此名称出自《新约圣经》，当时其著作所用的通用希腊语将基督徒称为“‎”，意思是“基督的人”。
日本的基督教历史，切确记载起始于16世纪安土桃山时代由日本天主教传教士进行的传福音活动，但因基督教与日本原有的神道及日本佛教发生冲突，在丰臣秀吉当政时开始受到迫害，江户时代更被大规模禁止，导致日本基督徒的活动被迫转入地下；至明治维新后，日本才重新开放基督教传播，新教、正教会等其他基督教派系也在此时开始传入日本。现今根据日本政府在2017年底的统计，日本信奉基督宗教的人口约191万，占日本日本人口约1.2%。
圣芭芭拉是一位3世纪罗马帝国的基督教圣人和殉道者，可能在安那托利亚的尼科米底亚或埃及的赫里奥波里斯。对她的崇拜可以追溯到9世纪，在正教会徒中很普遍。
基督教是信仰耶稣基督为神之子与救世主的一神教。起源于西亚的巴勒斯坦地区，以耶稣所传扬福音及其事迹节录为《新约圣经》，并合并犹太教圣经为《旧约圣经》，整合成《圣经》做为其宗教经典，其中以《新约圣经》为信徒的生活及行为指引，信徒称为基督徒，基督徒组成的团体则称为教会或基督教会。现今亦与伊斯兰教、佛教共同视为世界三大宗教。其分为天主教、正教会、新教等三大基督教派系，但因历史发展的缘故，汉语所称的“基督教”常专指基督新教，基督教整体则又另以“基督宗教”或“基督信仰”称之，而本文所指的基督教为“基督宗教”。
耶稣，正教会译为伊伊稣斯，唐朝景教译为移鼠或翳数，也被称为“拿撒勒的耶稣”或“耶稣基督”，是公元1世纪的犹太人传教士和宗教领袖，世界第一大宗教基督教的中心人物。
东西教会大分裂是指11世纪基督教会大分裂，分出了希腊正教会以及天主教会两大宗。自2世纪以后，以罗马为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会，因各自不同的教会、政治、社会、文化等原因，在神学，以及教会的组织、纪律等各方面的分歧逐渐扩大，彼此争论不休，最终导致了1054年的东西方教会大分裂，形成日后的公教和正教会。1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚。
《尼西亚-君士坦丁堡信经》，又称尼吉亚信经、奈西亚信经，是西方教会三大信经之一、东方基督教唯一的信经，也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出于真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了基督教的神乃三位一体的理论，正所谓“圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂”。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派。