法主真君，全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君，封嘉惠大化普济真人、降魔救劫天尊，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称法师公、张法主、张圣君、张圣者。佛教化的道教闾山派所祭祀的神祇，亦有人将祂归类于道教正一派，有雷神、监察神的神格，以善于各种咒语、法术而成为道士的守护神。法主公信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地，此信仰尤其流行于泉州安溪族群聚集处，17世纪后，渡台的安溪茶商，将法主真君香火带入台北，法主真君信仰，遂成为流行的台湾民间信仰之一。由于台北地区安溪人甚众，全台以大台北地区最为盛行，其中以台北法主公庙最为著名，高雄市美浓区则是客家族群信奉法主真君的主要地域。新加坡与马来西亚泉州永春裔华人也奉为乡土神，其移民聚会所“永春会馆”也作祭祀场所。法主真君的造像常为手或颈绕蟒蛇、另一手持宝剑，故也为旅途之神。整体来说，法主真君的法相，离不开三个要素，蛇、剑、手印。有的金身同时会具备这三个要素，最少会有其中一个。
兴泉铁路，规划时曾称吉泉铁路，是一条建设中的铁路，西起兴国站和京九线接轨，东至泉州站。正线全长464.16公里。其中兴国至清流段于2021年9月30日正式建成通车，清流至泉州段计划2022年9月通车。届时，江西东部的宁都、石城和福建西部的宁化、清流县、明溪、大田县、德化、永春等8个革命老区县将结束不通铁路的历史。
法主真君，全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君，封嘉惠大化普济真人、降魔救劫天尊，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称法师公、张法主、张圣君、张圣者。佛教化的道教闾山派所祭祀的神祇，亦有人将祂归类于道教正一派，有雷神、监察神的神格，以善于各种咒语、法术而成为道士的守护神。法主公信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地，此信仰尤其流行于泉州安溪族群聚集处，17世纪后，渡台的安溪茶商，将法主真君香火带入台北，法主真君信仰，遂成为流行的台湾民间信仰之一。由于台北地区安溪人甚众，全台以大台北地区最为盛行，其中以台北法主公庙最为著名，高雄市美浓区则是客家族群信奉法主真君的主要地域。新加坡与马来西亚泉州永春裔华人也奉为乡土神，其移民聚会所“永春会馆”也作祭祀场所。法主真君的造像常为手或颈绕蟒蛇、另一手持宝剑，故也为旅途之神。整体来说，法主真君的法相，离不开三个要素，蛇、剑、手印。有的金身同时会具备这三个要素，最少会有其中一个。
山佳法照宫，俗称山佳法主公庙。位在台湾新北市树林区新兴街11巷10号，建于1971年。为一所主祀法主真君的道教庙宇，法主真君俗称法主公，是福建泉州安溪、永春的乡土神，亦是乌头法师之祖师。法主真君是宋代闾山派道教人物，有结义三兄弟，能役使鬼神，降伏妖魔，为民除害，羽化之后被奉为神灵。故信众每遇灾厄，或家中不顺遂者，皆来参拜祈禳。法照宫另奉祀玉皇上帝、观音菩萨、天上圣母；屋檐装饰为“鲤鱼吐水”形，其石狮子、山墙皆具特色，为山佳地区的著名庙宇，祭典日期为旧历七月廿三日。
郑超英，号拔甫，福建泉州永春人，本籍泉州南安，清末台湾绿营武官，根据近年考证，郑超英为明延平王郑成功后人，受封军功六品衔。
1874年日军入侵台湾琅峤，牡丹社事件爆发，郑超英追随钦差大臣沈葆祯赴台南府城，参与二鲲鯓炮台兴建。郑超英青年时期致力于洋务运动，从事台湾近代化建设，后因功叙奖升任道标营都司、恒春营游击等官职，1890年官拜从二品安平水师副将。1895年参与台湾民主国抗日战争，为国捐躯。
显应祖师，宋朝河南僧人，俗姓黄，名惠胜，精通佛法，在福建永春、安溪两地弘法，深得民心，圆寂后被该两地的百姓奉祀，颇享香火。
林万青，又名林俊，福建永春县霞陵人，本是戏曲武生。清朝咸丰年间福建农民起义领袖。1853年，他响应太平天国革命，在闽中、闽北通过红钱会等会党进行反清起义，先后攻克了永安县、沙县、大田县、德化、永春、尤溪、仙游等城，先后围攻延平府、兴化府、泉州三府城，当时由黄威的闽南小刀会起义，林恭的台湾天地会起义，互相呼应，同用天德年号。1857年，被团练武装杀害。
林连玉是马来西亚华文教育工作者、教育家，出生于中国福建永春，原名林采居。他自1935年起在吉隆坡吉隆坡尊孔学校任教，一直到1961年8月被马来亚政府驱逐离校为止，期间致力于维护华文教育，主张民族、语言平等，积极争取把华文列为马来西亚官方语文之一，并推动了董教总的成立。他的精神后来也激励马来西亚华人努力争取公民权。
仙游话是莆仙语的一种方言，通行于莆田的仙游县一带。仙游话一般以城关话为代表，其使用者以仙游县为中心，福州的永泰县，泉州的泉港区以及惠安北部、南安北部、永春东部，也有操仙游话的人口。
陈亚琼，女，福建永春人，中国排球运动员。曾获得1981年世界杯和1982年世锦赛冠军。她退役后被派到香港新华社工作，过渡到之后的中联办，担任宣传文体部副部长。
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