沃沮 编辑
沃沮是公元前2世纪至公元5世纪时朝鲜半岛北部的部落。沃沮分为南北两部。南沃沮也称东沃沮大致位于今朝鲜的咸镜道,北沃沮大致位于图们江流域。东沃沮经常被简称为沃沮。沃沮南与东濊相邻。据《三国志》记载,南北沃沮习俗相同,语言与高句丽相同。北沃沮经常受到挹娄从海上的进攻。挹娄的语言与高句丽和沃沮不同。据隋书卷81中称新罗国,在高句丽东南,居汉时乐浪之地,或称斯罗。魏将毌丘俭讨高丽,破之,奔沃沮。其后复归故国,留者遂为新罗焉。故其人杂有华夏、高丽、百济之属,兼有沃沮、不耐、韩𤞃之地。其王本百济人,自海逃入新罗,遂王其国。
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朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教,但在中国文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛,并迅速传播,一度成为三国的国教。668年,新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽,因而结束三国时代,并进入统一新罗时代。在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶余、伽倻、于山国、耽罗等国 。
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教,但在中国文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛,并迅速传播,一度成为三国的国教。668年,新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽,因而结束三国时代,并进入统一新罗时代。在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶余、伽倻、于山国、耽罗等国 。
高句丽人是1世纪-7世纪间居住于今中国东北地区东部和今朝鲜半岛北部的民族,也是高句丽的主体民族。高句丽族的族源是上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东濊等,后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等民族。
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教,但在中国文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛,并迅速传播,一度成为三国的国教。668年,新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽,因而结束三国时代,并进入统一新罗时代。在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶余、伽倻、于山国、耽罗等国 。
依罗,是西晋时期的夫余国国王。晋武帝太康六年,夫余国为慕容鲜卑慕容廆击破,依虑自杀,依虑的儿子依罗率领王族投奔沃沮。晋武帝大怒,将东夷校尉鲜于婴免职,以何龛代之。太康六年,立依罗为夫余王,依罗遣使拜见何龛,请晋军帮助夫余复国。何龛遣督邮贾沈率兵护送。慕容廆劫路,贾沈大败慕容廆,依罗复国。之后,慕容廆常常把掠得的夫余人,卖到晋朝。晋武帝可怜他们,下诏以国库之物赎还,命令司州、冀州二州,禁止买卖夫余人口。
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教,但在中国文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛,并迅速传播,一度成为三国的国教。668年,新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽,因而结束三国时代,并进入统一新罗时代。在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶余、伽倻、于山国、耽罗等国 。
扶余语系是一种假定存在的古代语系,约莫于公元前1世纪到公元5世纪左右在今日的朝鲜半岛和中国东北南部通行。扶余语族包括了濊貊、扶余国、高句丽、东濊、沃沮、百济等国家的语言,亦可能与日本语族相关连。不过,现时扶余语族除了在某些史书留下少量语言纪录痕迹以外,所知极少。这部分内容,包括有:
东濊是存在于公元前二世纪至五世纪的古代朝鲜半岛东北部部落国家。北与高句丽和沃沮,南与辰韩,西与乐浪郡接壤。其领地相当于今天朝鲜的咸镜南道和江原道以及韩国的江原道。
朝鲜半岛三国时代是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗教,但在中国文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛,并迅速传播,一度成为三国的国教。668年,新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽,因而结束三国时代,并进入统一新罗时代。在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶余、伽倻、于山国、耽罗等国 。
依虑,是魏晋时期的夫余国国王。曹魏正始八年,夫余王麻余死,其子依虑年六岁,被部众立为夫余王。曹魏灭亡,西晋建立,依虑为了对付慕容鲜卑和高句丽,频频向晋武帝朝贡,太康六年,夫余国为慕容廆击破,依虑自杀,王族投奔沃沮