王夫之 编辑
王夫之,字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,自署船山病叟、南岳遗民,湖广衡阳县人,明末清初大,杰出的思想家哲学家,晚年隐居于石船山麓,世遂称船山先生。主要著作有《周易外传》、《读通鉴论》等,后汇编为《船山遗书》。与顾炎武黄宗羲并称明朝三大思想家。
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明末清初五大师是指明末清初的五大学者,他们分别是:黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、朱之瑜。
顾炎武,原名绛,表字忠清。明朝亡后,改名炎武,字宁人,亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生,南直隶昆山县人,明末清朝初思想家、学者。与黄宗羲、王夫之并称“明末三大儒”、“明末三先生”或“明末三大思想家”。
顾炎武,原名绛,表字忠清。明朝亡后,改名炎武,字宁人,亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生,南直隶昆山县人,明末清朝初思想家、学者。与黄宗羲、王夫之并称“明末三大儒”、“明末三先生”或“明末三大思想家”。
黄宗羲,字太冲,号梨洲,世称南雷先生或梨洲先生,浙江余姚县人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
宋论》,明末清初大儒王夫之晚年撰,共十五卷,以代划分;是对宋代历史的评论,包括了北宋、南宋。书中的观点多不同于前人,敢于批评。
王船山出生地纪念馆位于衡阳市回雁峰景区的半山腰,纪念馆收藏有王夫之毕生著作及卧室用品。
读通鉴论》是明末清初大儒王夫之阅读《资治通鉴》及历史的议论。书成于王夫之晚年,盖读史有感,随事触发,初无意于为文,故每篇皆不立题目;而于上下古今兴亡得失之故,制作轻重之原,均有论列。全书30卷,包括秦1卷,西汉4卷,东汉4卷,三国1卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各1卷,唐8卷,五代3卷,另附《叙论》四篇为“卷末”,约六十余万字。
《读通鉴论》每卷之中,以朝代为别,每代之中,以帝王之号为别;
黄宗羲,字太冲,号梨洲,世称南雷先生或梨洲先生,浙江余姚县人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
中国自古天灾不断、苛吏暴政,战乱流离,因此有流民。由于天灾人祸,百姓背井离乡,逃往深山大泽,觅生存之地。《明史·食货志》称:“年饥或避兵他徙者曰流民”。王夫之说:“流民,不知何时而始有,自宋以上无闻。”,此说恐有失实。最早《诗经·大雅·召曼》有:“瘼我饥馑,民卒流亡。”之语。春秋时代齐国宰相管仲提出“禁迁徙,止流民”政策,以控制人口流动。流民还有“流人”、“流亡”、“流户”、“流冗”、“流离”、“流庸”等名目。这与统治者将百姓视同于水有关,如:“民犹水也,法令为堤防。堤防不固,必致奔突,苟无决溢,使君何患哉!”。又如明代于谦云:“民性犹水,治之者尤当防其壅决之患。”。俞汝为云:“流民如水之流,治其源则易为力,遏其末则难为功。”。