现实在日常应用时意味着“客观存在的事物”或“合于客观情况的条件”。现实是所有实际事物或是存在事物的总和，和全然想像虚构的事物相反。现实一词也常用来表示事物本体论的状态，包括其是否存在等。哲学上有关自然现实、存在或是存有的问题可以在本体论脉络下讨论。许多哲学领域中也有本体论的问题，像是科学哲学、宗教哲学、数学哲学、哲学逻辑这些哲学领域中都有。相关的问题包括是否只有实际物体才是真实的、现实在本质上是否是非物质的、是否有假定符合科学理论，但是不可观察的实体存在、是否有神、是否存在其他的抽象对象、可能世界是否存在等。
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，也称学者，主要是指具有相对丰富知识，自由思想，独立人格，对于现实持有一定批判精神的人士。
抒情诗是一种以艺术形象来反映生活，抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌，有时直抒胸臆，有时含蓄。该种诗借景抒情，因此不会详写生活及事件的过程，一般无完整的故事情节，不具体描写人和风景物品。与具有具体性、明确性的叙事诗相对，抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征，有的还会体现时代特色。
这种诗歌讲究押韵，有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映生活的精神方面，并在意识中对现实进行审美改造，以此达到心灵的自由。
网络社区是存在于互联网上供其会员自由交流的虚拟社区。网络社区由一个信息发布系统组成，如BBS或者个人博客。网络社区已经成为人们在现实生活中社会关系的一种补充。网络社区由多种或者各种混合的社交软件组成，包括网络聊天室、论坛，并且可以透过文字、声音、视频等来交流。网络社区的成员主要通过Internet进行交互。对于许多人来说，在线社区可能感觉像家一样，由“看不见的朋友家庭”组成，此外，这些“朋友”可以通过游戏社区和游戏公司建立联系。
自动驾驶汽车，又称无人驾驶汽车、电脑驾驶车、无人车、机器人车或自驾车，为一种需要驾驶员辅助或者完全不需操控的车辆。作为自动化载具，自动驾驶汽车可以不需要人类操作即能感测其环境及导航。完全的自动驾驶汽车仍未全面商用化，大多数均为原型机及展示系统，部分可靠技术才下放至量产车型，逐渐成为现实。
三维电影，是使用一种立体镜视觉显示系统，再制画面将左右眼平面投影影像立体显现成像，令观众对影像产生非现实的立体深度。
网络社区是存在于互联网上供其会员自由交流的虚拟社区。网络社区由一个信息发布系统组成，如BBS或者个人博客。网络社区已经成为人们在现实生活中社会关系的一种补充。网络社区由多种或者各种混合的社交软件组成，包括网络聊天室、论坛，并且可以透过文字、声音、视频等来交流。网络社区的成员主要通过Internet进行交互。对于许多人来说，在线社区可能感觉像家一样，由“看不见的朋友家庭”组成，此外，这些“朋友”可以通过游戏社区和游戏公司建立联系。
本体论，或译存在论、存有论等，是哲学的一个分支，研究存在、存有、生成和现实等概念。它包括如何将实体分组到基本类别，以及这些实体中哪些存在于最基本的级别的问题。本体论有时被称为存有科学，属於哲学的主要分支形而上学。
现实主义，又可称作实在论主义、，认为在人类之中的认知，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般定义为关于现实和实际而排斥唯心主义。不过，现实主义在博雅教育范畴中可以有很多意思，还可以用于国际关系。
现实主义，又可称作实在论主义、，认为在人类之中的认知，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般定义为关于现实和实际而排斥唯心主义。不过，现实主义在博雅教育范畴中可以有很多意思，还可以用于国际关系。
笠诗社是台湾的一个现代诗诗社，成立于1964年6月，由注重台湾现实状况的一群现代诗人：白萩、陈千武、杜国清、赵天仪、林亨泰、李魁贤、王羡阳、詹冰、锦连、吴瀛涛、黄荷生、古贝、薛柏谷等在《台湾文艺》创刊两个月后创办《笠诗刊》，前后网罗了台湾中坚及年轻一代的诗人，诗人逐渐摆脱1950年代现代诗社所过分主张“横的移植”的西化现象，歌唱自己生存的大地及人民，使现代诗学回归本土。
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